يومئذ إلا ستون رجلا من المئتين، وقتل دبية، وأدرك المعترض وهو يرتجز (١) ويقول:
* إن (٢) أقتل اليوم فماذا أفعل * * شفيت نفسي من بني مؤمل (٣) * * ومن بني واثلة بن مطحل * * وخالد رب اللقاح البهل (٤) * * يعل سيفي فيهم وينهل * فقتل يومئذ، فهو يوم أنف عاذ.
* أنقد * بالقاف والذال المهملة، على وزن أفعل، مفتوح الأول. موضع في ديار بني قيس بن ثعلبة، تنسب إليه برقة هناك، قال الأعشى:
بل ليت شعري هل أعودن ناشئا * منلى زمين أحل برقة أنقدا (٥) * * أنقرة * بفتح أوله وسكون ثانيه وكسر القاف، بعدها راء مهملة، على وزن أفعلة: موضع بظهر الكوفة، أسفل من الخورنق، كانت إياد تنزله في الدهر الأول، إذا غلبوا على ما بين الكوفة والبصرة، وفيه اليوم طيئ وسليح، وفى بارق إلى هيت وما يليها، كلها منازل طيئ وسليح. هذا قول عمر بن شبة. وقال غيره: أنقرة: موضع بالحيرة، قال الأسود بن يعفر:

(١) في ج: " يرتجل "، وهو تحريف.
(٢) في ج: " أنا "، وهو تحريف.
(٣) في ج: " المؤمل ".
(٤) سقط هذا البيت من ج، ق.
(٥) رواية البيت في معجم ياقوت:
يا ليت شعري هل أعودن ثانيا * مثلي زمين هنا ببرقة أنقدا * قال: وهنا بمعنى أنا.

(٢٠٣)