وجند، وجسان (١) وحسان (٢)، وجبجب وحبحب، وسنام وشبام، وسلع وسلع، والحوب، والحوءب، وقرن وقرن، وجفاف وحفاف، وحت وخت (٣) وتريم وتريم، وتهامة ونهامة (بالنون)، و (٤) خزاز وجرار (٤) وحراز; وكذلك ما اشتبه أكثر حروفه، نحو سمن (بالنون) وسمى (بالياء)، وشمام (بالميم) وسقام (بالقاف)، وشابة (بالباء) وشامة (بالميم)، ونملى (بالنون)، وقملى (بالقاف)، وخملى (بالخاء)، وجرزان (بالزاي)؟ وجذان (بالذال)، وإلاهة وإهالة (بتقديم الهاء على اللام) والقاعة والقاحة.
وقديما صحف الناس في مثل هذا.
قال ابن قتيبة: قرئ يوما على الأصمعي في شعر أبى ذؤيب:
بأسفل ذات الدير أفرد جحشها (٥) * فقد ولهت يومين فهي خلوج * فقال أعرابي حضر المجلس للقارئ: ضل ضلالك! إنما هي ذات الدبر (٦)، بالباء المعجمة بواحدة، وهي ثنية عندنا. فأخذ الأصمعي بذلك فيما بعد.
وقال أبو حاتم: قرأت على الأصمعي في شعر الراعي:

(١) كذا في ج، وهو موضع ذكره المؤلف في هذا المعجم. وفى س: " حسا " كرمان. وفى ق: " حبشان " كقضان.
(٢) في ق: " جيشان "، وهو تحريف.
(٣) كذا في ج وهو الصواب. وقد ذكر المؤلف الموضعين في مكانهما مضبوطين كما هنا. وفى س: " حت، وخت " بضم أولهما. وفى ق: بضم أولهما كذلك، وآخرهما ثاء مثلثة.
(٤ - ٤) كذا في ج. وفى س: " جرار وحراز ". وفى ق: " جران وحزان "، وهذا تحريف.
(٥) كذا في طبقات الشعراء لابن قتيبة والأصول الثلاثة. وفى لسان العرب: " خشفها ".
(٦) الدبر (بفتح الدال وكسرها): جماعة النحل، وأولاد الجراد. وذات الدبر:
شعبة فيها الدبر.

(٢)