وقال النابغة يصف عيرا:
أقب كعقد الأندري معقرب * حزابية قد كدحته (١) المساحل * أراد طاقا عقده الأندري (٢). وقال امرؤ القيس بن حجر:
فأصدرها بادي النواجذ قارح * أقب ككر الأندري محيص * وقال ابن أحمر:
ألا ليت الرياح رسول قوم * بمرج صراع أو بالأندرينا * مرج صراع: هناك أيضا. وقال الخليل وقد أنشد بيت عمرو: الأندرون جمع أندري، وهم الفتيان يجتمعون من مواضع شتى.
* أنس * بفتح أوله وكسر ثانيه، بعده سين مهملة، على بناء فعل: جبل في ديار (٣) ألهان أخي همدان، سمى بأنس بن ألهان.
* إنسان * على لفظ الواحد من الناس: ماء مذكور محلى في رسم ضرية، وهو برملة تدعى رملة إنسان، تنسب إليه، وفى البارع: أنه غائط بنوا عليه منارا، فسموه إنسانا، لانتصاب المنار وقيامه، وأنشد:
ماذا يلاقين بسهب إنسان * إذا بدا قبل الصريخ (٤) العريان * * أنصنا * بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده صاد مهملة مكسورة، ونون وألف:
كورة من كور مصر معروفة، منها كانت مارية سرية النبي صلى الله عليه وسلم، أم ابنه إبراهيم، من قرية يقال لها حفن، من قرى هذه الكورة.
* أنطابلس * بفتح أوله، وبالطاء المهملة، والباء المعجمة بواحدة مضمومة،

(١) في ج: " كدمته ".
(٢) في س: مكان " عقده الأندري ": " عقده اللوا " وهو تحريف.
(٣) في ج: " بديار ".
(٤) في ج: " الصريح ".

(١٩٩)