الصحاح - الجوهري - ج ٦ - الصفحة ٢٤٤٣

وعييت بأمري، إذا لم تهتد لوجهه. وأعياني هو. وقال:
فإن الكثر أعياني قديما * ولم أقتر لدن أنى غلام يقول: كنت متوسطا لم أفتقر فقرا شديدا ولا أمكنني جمع المال الكثير. ويروى: " أعناني " أي أذلني وأخضعني.
وأعيا الرجل في المشي فهو معي; ولا يقال عيان. وأعياه الله، كلاهما بالألف.
وأعيا عليه الامر وتعيا وتعايا، بمعنى.
وأعيا: أبو بطن من أسد، وهو أعيا أخو فقعس، ابنا طريف بن عمرو بن الحارث بن ثعلبة ابن دودان بن أسد. قال حريث بن عناب النبهاني:
تعالوا نفاخركم أأعيا وفقعس * إلى المجد أدنى أم عشيرة حاتم والنسبة إليهم أعيوي.
وداء عياء، أي صعب لا دواء له، كأنه أعيا الأطباء.
والمعاياة: أن تأتى بشئ لا يهتدى له.
وجمل عياياء، إذا لم يهتد للضراب. ورجل عياياء، إذا عي بالامر والمنطق.
فصل الغين [غبا] الغبية: المطرة ليست بالكثيرة، وهي فوق البغشة. يقال: أغبت السماء إغباء فهي مغبية، عن أبي زيد. قال الراجز:
* وغبيات بينهن وبل (١) * وربما شبه بها الجري الذي يجئ بعد الجري الأول. وقال أبو عبيد: الغبية كالزبية في السير.
وتقول: غبيت عن الشئ وغبيته أيضا، أغبى غباوة، إذا لم تفطن له. وغبي على الشئ كذلك، إذا لم تعرفه.
وفلان غبي على فعيل، إذا كان قليل الفطنة، وهو من الواو كما قلناه في شقي.
وتغابى: تغافل.
[غثا] الغثاء بالضم والمد: ما يحمله السيل من القماش.
وكذلك الغثاء بالتشديد; والجمع الأغثاء.