وأنجدته: أعنته. وناجدته مناجدة مثله.
ورجل مناجد، أي مقاتل.
الأصمعي: نجد الرجل بالكسر ينجد نجدا، أي عرق من عمل أو كرب. والنجد: العرق.
قال النابغة:
يظل من خوفه الملاح معتصما * بالخيزرانة بعد الأين والنجد - والمنجود: المكروب. وقد نجد نجدا، فهو منجود ونجيد.
قال: والنجود من حمر الوحش: التي لا تحمل، ويقال: هي الطويلة المشرفة، والجمع نجد.
وعاصم (١) بن أبي النجود، من القراء.
والنجاد: حمائل السيف.
والناجود: كل إناء يجعل فيه الشراب من جفنة وغيرها.
والنجدات: صنف من الخوارج، وهم أصحاب نجدة بن عامر الحنفي.
[ندد] ند البعير يند نداء وندادا وندودا: نفر وذهب على وجهه شاردا. ومنه قرأ بعضهم:
* (يوم التناد) *.
والند: التل المرتفع في السماء. والند (١) من الطيب ليس بعربي.
والند بالكسر: المثل والنظير، وكذلك النديد والنديدة. قال لبيد:
لكيلا يكون السندري (٢) نديدتي * وأجعل (٣) أقواما عموما عماعما - ويقال: ندد به، أي شهره وسمع به.
[نشد] نشدت الضالة أنشدها نشدة ونشدانا، أي طلبتها. وأنشدتها، أي عرفتها. وأما قول أبى داود (٤):
ويصيخ أحيانا كما استمع * المضل لصوت ناشد - فهو المعرف ههنا، ويقال هو الطالب، لان المضل يشتهى أن يجد مضلا مثله ليتعزى به.
ونشدت فلانا أنشده نشدا، إذا قلت له:
نشدتك الله، أي سألتك بالله، كأنك ذكرته إياه فنشد، أي تذكر. وقول الأعشى:

(١) عاصم: شيخ حفص وشعبة، والده أبو النجود بفتح النون، وأمه بهدلة. وقد ينسب إليهما بتقدم الأب فيقال ابن أبي النجود بن بهدلة، كما صنع القاموس هنا، فتثبت ألف ابن، لان بهدلة أمه زوجة أبى النجود. وله نظائر ذكرناها في المطالع النصرية، فانظرها صفحة ١٧٦.
قاله نصر.
(١) يقال أيضا بالكسر.
(٢) السندري شاعر اه‍ مختارى، لم يذكره القاموس في مادته.
(٣) ويروى: " وأشتم ".
(٤) يصف الثور.

(٥٤٣)