الصحاح
(١)
(باب الألف المهموزة) فصل الألف
٥٤ ص
(٢)
فصل الباء
٥٤ ص
(٣)
فصل التاء
٥٨ ص
(٤)
فصل الثاء
٥٨ ص
(٥)
فصل الجيم
٥٩ ص
(٦)
فصل الحاء
٦٢ ص
(٧)
فصل الخاء
٦٦ ص
(٨)
فصل الدال
٦٨ ص
(٩)
فصل الذال
٧١ ص
(١٠)
فصل الراء
٧١ ص
(١١)
فصل الزاي
٧٤ ص
(١٢)
فصل السين
٧٥ ص
(١٣)
فصل الشين
٧٧ ص
(١٤)
فصل الصاد
٧٩ ص
(١٥)
فصل الضاد
٨٠ ص
(١٦)
فصل الطاء
٨٠ ص
(١٧)
فصل الظاء
٨١ ص
(١٨)
فصل العين
٨١ ص
(١٩)
فصل الغين
٨٢ ص
(٢٠)
فصل الفاء
٨٢ ص
(٢١)
فصل القاف
٨٤ ص
(٢٢)
فصل الكاف
٨٦ ص
(٢٣)
فصل اللام
٩٠ ص
(٢٤)
فصل الميم
٩٢ ص
(٢٥)
فصل النون
٩٤ ص
(٢٦)
فصل الواو
٩٩ ص
(٢٧)
فصل الهاء
١٠٢ ص
(٢٨)
فصل الياء
١٠٥ ص
(٢٩)
(باب الباء) فصل الألف
١٠٦ ص
(٣٠)
فصل الباء
١٠٩ ص
(٣١)
فصل التاء
١١٠ ص
(٣٢)
فصل الثاء
١١٢ ص
(٣٣)
فصل الجيم
١١٥ ص
(٣٤)
فصل الحاء
١٢٥ ص
(٣٥)
فصل الخاء
١٣٧ ص
(٣٦)
فصل الدال
١٤٣ ص
(٣٧)
فصل الذال
١٤٥ ص
(٣٨)
فصل الراء
١٥٠ ص
(٣٩)
فصل الزاي
١٦١ ص
(٤٠)
فصل السين
١٦٤ ص
(٤١)
فصل الشين
١٧٠ ص
(٤٢)
فصل الصاد
١٨٠ ص
(٤٣)
فصل الضاد
١٨٦ ص
(٤٤)
فصل الطاء
١٩٠ ص
(٤٥)
فصل الظاء
١٩٣ ص
(٤٦)
فصل العين
١٩٥ ص
(٤٧)
فصل الغين
٢١٠ ص
(٤٨)
فصل القاف
٢١٧ ص
(٤٩)
فصل الكاف
٢٢٧ ص
(٥٠)
فصل اللام
٢٣٦ ص
(٥١)
فصل النون
٢٤٢ ص
(٥٢)
فصل الواو
٢٥٠ ص
(٥٣)
فصل الهاء
٢٥٦ ص
(٥٤)
فصل الياء
٢٦٠ ص
(٥٥)
(باب التاء) فصل الألف
٢٦١ ص
(٥٦)
فصل الباء
٢٦٢ ص
(٥٧)
فصل التاء
٢٦٥ ص
(٥٨)
فصل الثاء
٢٦٥ ص
(٥٩)
فصل الجيم
٢٦٥ ص
(٦٠)
فصل الحاء
٢٦٦ ص
(٦١)
فصل الخاء
٢٦٧ ص
(٦٢)
فصل الدال
٢٦٩ ص
(٦٣)
فصل الذال
٢٦٩ ص
(٦٤)
فصل الراء
٢٦٩ ص
(٦٥)
فصل الزاي
٢٦٩ ص
(٦٦)
فصل السين
٢٧٠ ص
(٦٧)
فصل الشين
٢٧٤ ص
(٦٨)
فصل الصاد
٢٧٥ ص
(٦٩)
فصل الطاء
٢٧٨ ص
(٧٠)
فصل العين
٢٧٨ ص
(٧١)
فصل الغين
٢٧٩ ص
(٧٢)
فصل الفاء
٢٧٩ ص
(٧٣)
فصل القاف
٢٨٠ ص
(٧٤)
فصل الكاف
٢٨٢ ص
(٧٥)
فصل اللام
٢٨٤ ص
(٧٦)
فصل الميم
٢٨٦ ص
(٧٧)
فصل النون
٢٨٨ ص
(٧٨)
فصل الواو
٢٨٩ ص
(٧٩)
فصل الهاء
٢٩٠ ص
(٨٠)
فصل الياء
٢٩١ ص
(٨١)
(باب الثاء) فصل الألف
٢٩٢ ص
(٨٢)
فصل الباء
٢٩٣ ص
(٨٣)
فصل التاء
٢٩٤ ص
(٨٤)
فصل الثاء
٢٩٤ ص
(٨٥)
فصل الجيم
٢٩٧ ص
(٨٦)
فصل الحاء
٢٩٨ ص
(٨٧)
فصل الخاء
٣٠١ ص
(٨٨)
فصل الدال
٣٠١ ص
(٨٩)
فصل الراء
٣٠٢ ص
(٩٠)
فصل الشين
٣٠٤ ص
(٩١)
فصل الضاد
٣٠٥ ص
(٩٢)
فصل الطاء
٣٠٦ ص
(٩٣)
فصل العين
٣٠٦ ص
(٩٤)
فصل الغين
٣٠٨ ص
(٩٥)
فصل الفاء
٣٠٩ ص
(٩٦)
فصل القاف
٣٠٩ ص
(٩٧)
فصل الكاف
٣١٠ ص
(٩٨)
فصل اللام
٣١١ ص
(٩٩)
فصل الميم
٣١٢ ص
(١٠٠)
فصل النون
٣١٤ ص
(١٠١)
فصل الواو
٣١٥ ص
(١٠٢)
فصل الهاء
٣١٦ ص
(١٠٣)
(باب الجيم) فصل الألف
٣١٧ ص
(١٠٤)
فصل الباء
٣١٨ ص
(١٠٥)
فصل التاء
٣٢١ ص
(١٠٦)
فصل الثاء
٣٢١ ص
(١٠٧)
فصل الجيم
٣٢٢ ص
(١٠٨)
فصل الحاء
٣٢٣ ص
(١٠٩)
فصل الخاء
٣٢٨ ص
(١١٠)
فصل الدال
٣٣٢ ص
(١١١)
فصل الذال
٣٣٦ ص
(١١٢)
فصل الراء
٣٣٦ ص
(١١٣)
فصل الزاي
٣٣٨ ص
(١١٤)
فصل السين
٣٤١ ص
(١١٥)
فصل الشين
٣٤٣ ص
(١١٦)
فصل الصاد
٣٤٥ ص
(١١٧)
فصل الضاد
٣٤٦ ص
(١١٨)
فصل الطاء
٣٤٧ ص
(١١٩)
فصل العين
٣٤٧ ص
(١٢٠)
فصل الغين
٣٥٢ ص
(١٢١)
فصل الفاء
٣٥٢ ص
(١٢٢)
فصل القاف
٣٥٧ ص
(١٢٣)
فصل الكاف
٣٥٧ ص
(١٢٤)
فصل اللام
٣٥٧ ص
(١٢٥)
فصل الميم
٣٦٠ ص
(١٢٦)
فصل النون
٣٦٢ ص
(١٢٧)
فصل الواو
٣٦٦ ص
(١٢٨)
فصل الهاء
٣٦٨ ص
(١٢٩)
(باب الحاء) فصل الألف
٣٧٣ ص
(١٣٠)
فصل الباء
٣٧٣ ص
(١٣١)
فصل التاء
٣٧٧ ص
(١٣٢)
فصل الجيم
٣٧٧ ص
(١٣٣)
فصل الحاء
٣٨٠ ص
(١٣٤)
فصل الدال
٣٨١ ص
(١٣٥)
فصل الذال
٣٨٢ ص
(١٣٦)
فصل الراء
٣٨٣ ص
(١٣٧)
فصل الزاي
٣٩١ ص
(١٣٨)
فصل السين
٣٩٢ ص
(١٣٩)
فصل الشين
٣٩٧ ص
(١٤٠)
فصل الصاد
٣٩٩ ص
(١٤١)
فصل الضاد
٤٠٥ ص
(١٤٢)
فصل الطاء
٤٠٦ ص
(١٤٣)
فصل الفاء
٤٠٩ ص
(١٤٤)
فصل القاف
٤١٣ ص
(١٤٥)
فصل الكاف
٤١٨ ص
(١٤٦)
فصل اللام
٤٢٠ ص
(١٤٧)
فصل الميم
٤٢٣ ص
(١٤٨)
فصل النون
٤٢٨ ص
(١٤٩)
فصل الواو
٤٣٤ ص
(١٥٠)
(باب الخاء) فصل الألف
٤٣٨ ص
(١٥١)
فصل الباء
٤٣٨ ص
(١٥٢)
فصل التاء
٤٣٩ ص
(١٥٣)
فصل الثاء
٤٣٩ ص
(١٥٤)
فصل الجيم
٤٤٠ ص
(١٥٥)
فصل الخاء
٤٤٠ ص
(١٥٦)
فصل الدال
٤٤٠ ص
(١٥٧)
فصل الذال
٤٤١ ص
(١٥٨)
فصل الراء
٤٤١ ص
(١٥٩)
فصل الزاي
٤٤٢ ص
(١٦٠)
فصل السين
٤٤٢ ص
(١٦١)
فصل الشين
٤٤٤ ص
(١٦٢)
فصل الصاد
٤٤٥ ص
(١٦٣)
فصل الضاد
٤٤٦ ص
(١٦٤)
فصل الطاء
٤٤٦ ص
(١٦٥)
فصل الظاء
٤٤٧ ص
(١٦٦)
فصل الفاء
٤٤٧ ص
(١٦٧)
فصل القاف
٤٤٩ ص
(١٦٨)
فصل الكاف
٤٥٠ ص
(١٦٩)
فصل اللام
٤٥٠ ص
(١٧٠)
فصل الميم
٤٥٠ ص
(١٧١)
فصل النون
٤٥٢ ص
(١٧٢)
فصل الواو
٤٥٤ ص
(١٧٣)
فصل الهاء
٤٥٥ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣١ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٣ ص
تعريف الكتاب ٤ ص
مقدمة الكتاب ١٠ ص
مقدمة الكتاب ١١ ص
مقدمة الكتاب ١٢ ص
مقدمة الكتاب ١٣ ص
مقدمة الكتاب ١٤ ص
مقدمة الكتاب ١٥ ص
مقدمة الكتاب ١٦ ص
مقدمة الكتاب ١٧ ص
مقدمة الكتاب ١٨ ص
مقدمة الكتاب ١٩ ص
مقدمة الكتاب ٢٠ ص
مقدمة الكتاب ٢١ ص
مقدمة الكتاب ٢٢ ص
مقدمة الكتاب ٢٣ ص
مقدمة الكتاب ٢٤ ص
مقدمة الكتاب ٥ ص
مقدمة الكتاب ٧ ص
مقدمة الكتاب ٨ ص
مقدمة الكتاب ٩ ص

الصحاح - الجوهري - ج ١ - الصفحة ٢٣٦ - فصل اللام

ويقال للشئ إذا كان معدا عند الرجل مثل الطعام: هو موهب، بفتح الهاء.
وأصبح فلان موهبا بكسر الهاء، أي معدا قادرا.
ووهب ابن منبه، تسكين الهاء فيه أفصح.
ووهبين: اسم موضع. قال الراعي:
رجاؤك أنساني تذكر إخوتي * ومالك أنساني بوهبين ماليا [ويب] ويب: كلمة مثل ويل. تقول: ويبك وويب زيد، كما تقول ويلك، معناه ألزمك الله ويلا، نصب نصب المصادر. فإن جئت باللام قلت ويب لزيد، فالرفع مع اللام على الابتداء أجود من النصب، والنصب مع الإضافة أجود من الرفع.
فصل الهاء [هبب] هب من نومه يهب، أي استيقظ. وأهببته أنا. وهبت الريح هبوبا وهبيبا، أي هاجت.
والهبوبة: الريح التي تثير الغبرة، وكذلك الهبوب والهبيب.
تقول: من أين هببت يا فلان؟ كأنك قلت: من أين جئت؟ أي من أين انتبهت لنا.
وهب فلان يفعل كذا، كما تقول: طفق يفعل كذا.
وهب البعير في السير هبابا، أي نشط.
قال لبيد:
فلها هباب في الزمام كأنها * صهباء راح مع الجنوب جهامها وهززت السيف والرمح فهب هبة. وهبته:
هزته ومضاؤه في الضريبة، وهو سيف ذو هبة.
ويقال أيضا: عشنا بذلك هبة من الدهر، أي حقبة، كما يقال سبة. قال الأصمعي: الهبة أيضا:
الساعة تبقى من السحر.
والهبة بالكسر: هياج الفحل. تقول: هب التيس يهب بالكسر هبييا وهبابا، إذا نب للسفاد. واهتب مثله. وهو مهباب ومهتب (١).
وهبهبته (٢): دعوته لينزو، فتهبهب:
تزعزع.

(١) في اللسان " مهبب ".
(٢) هبهبته بهاءين وباءين كذا في نسخة الفاسي دون النسخة التي وقعت للمجد فإنها هببته بهاء واحدة وباءين، فاعترضها وخطأها في القاموس، فكذبه المحشى الفاسي بما في النسخ التي رآها بهاءين وباءين، فرد عليه الشارح بأن نسخة الصحاح التي بخط ياقوت صاحب المعجم الموثوق بها - لأنها قوبلت على نسخة أبى زكريا التبريزي وأبى سهل الهروي - هببته بهاء واحدة، كما نقله في القاموس لا كما ادعاه الفاسي متعنتا على المجد. هذا ما تحصل لي من مرتضى وترجمة وانقولى موافقة للفاسي في كونه بهاءين، ومثلهما الوشاح اه‍. قاله نصر.
(٢٣٦)