از آن جمله در نسخه خطى ابن حماد از امام باقر (عليه السلام) نقل شده كه فرمود:
" مهدى هنگام نماز عشاء ظهور كند، در حالى كه پرچم رسول الله (صلى الله عليه وآله) و پيراهن و شمشير او را با خود دارد و داراى نشانه ها (ى مخصوص) و نور و بيان است. وقتى نماز عشاء را بجاى آورد، با صداى رسا فرمايد: اى مردم خدا را به ياد شما مىآورم و موقعيت تان را در پيشگاه خدا خاطرنشان مىسازم، او حجت خود را برگزيد و پيامبران را برانگيخت و كتاب آسمانى فرو فرستاد. و شما را فرمان داد كه چيزى را شريك او قرار ندهيد و اطاعت خدا و رسول او كنيد و زنده كنيد آنچه را كه قرآن زنده كرده و بميرانيد آنچه را كه قرآن ميرانده است (ترك كنيد آنچه را كه قرآن نهى كرده است) طرفدار راستى و هدايت و پشتيبان تقوا باشيد.
زيرا نابودى و زوال دنيا نزديك شده و اعلان وداع نموده است. من شما را به خدا و رسول و عمل به كتاب خدا و ترك باطل و احياء سنت الهى دعوت مىكنم. سپس حضرت به همراه سيصد و سيزده مرد به شمار ياران بدر ظهور خود را علنى كند. يارانى همچون ابرهاى پائيزى، زاهدان شب و شيران روزند و بدون قرار قبلى گردهم آيند. خداوند سرزمين حجاز را براى مهدى (عج) بگشايد، و هر كس از بنى هاشم را كه در زندان بسر برد آزاد سازد. آنگاه درفشهاى سياه در كوفه فرود آيند و گروهى را جهت بيعت به سوى مهدى (عليه السلام) گسيل دارند. حضرت لشكريان خود را به سراسر جهان اعزام كند تا ظلم و ظالم از ميان برود و شهرها به عدالت و درستكارى درآيند. " (١) تعبير " ابرهاى پائيزى " براى اين است كه ابرهاى پائيزى در آسمان پراكنده شده و سپس به هم متصل مىگردند. تشبيه ياران مهدى به ابرهاى پاييزى نخستين بار توسط امير مؤمنان (عليه السلام) به كار رفته است (٢). شايد اين تعبير را حضرت امير (عليه السلام) از پيامبر (صلى الله عليه وآله) اقتباس كرده باشد و احتمال دارد ظهور مهدى (عليه السلام) و گرد آمدن يارانش در مكه چنان كه قبلا اشاره كرديم در فصل پائيز و يا آخر تابستان واقع شود.
عصر ظهور (فارسي)
(١)
مقدمه مترجم
٤ ص
(٢)
مقدمه
٧ ص
(٣)
سيماى كلى دوران ظهور
١٣ ص
(٤)
فتنه شرق و غرب عليه مسلمانان
٣١ ص
(٥)
نقش رومى ها در دوران ظهور
٤٢ ص
(٦)
نقش ترك ها در دوران ظهور
٥١ ص
(٧)
نقش يهوديان در دوران ظهور
٥٧ ص
(٨)
وعده الهى بر نابودى يهود
٥٧ ص
(٩)
وعده خداوند به تسلط دائم بر يهود
٦٣ ص
(١٠)
وعده خدا بر فرونشاندن آتش جنگ يهود
٦٥ ص
(١١)
نگاهى به تاريخ يهود
٧٢ ص
(١٢)
دوران حضرت موسى و يوشع (عليهما السلام)
٧٣ ص
(١٣)
دوره داوران و سلطه فرمانروايان محلى
٧٤ ص
(١٤)
دوره داوود و سليمان (عليهما السلام)
٧٦ ص
(١٥)
دوران تجزيه و كشمكش داخلى
٧٨ ص
(١٦)
دوره استيلاى آشوريان
٨١ ص
(١٧)
دوران استيلاى بابليان
٨٢ ص
(١٨)
دوران استيلاى ايرانيان
٨٣ ص
(١٩)
دوران استيلاى يونانى ها
٨٤ ص
(٢٠)
دوره استيلاى روميان
٨٦ ص
(٢١)
نقش عرب ها در دوران ظهور
٩٠ ص
(٢٢)
سرزمين شام و جنبش سفيانى
٩٥ ص
(٢٣)
حوادث شام پيش از خروج سفيانى
٩٦ ص
(٢٤)
فتنه سرزمين شام
٩٧ ص
(٢٥)
زمين لرزه اى در شهرهاى شام
٩٩ ص
(٢٦)
كشمكش بر سر قدرت بين اصعب و ابقع
٩٩ ص
(٢٧)
جنبش سفيانى
١٠٢ ص
(٢٨)
اسم و نسب سفيانى
١٠٢ ص
(٢٩)
مواضع سفيانى در برابر اهل بيت (عليهم السلام) و شيعيان
١٠٤ ص
(٣٠)
خط و مشى سياسى و فرهنگ سفيانى
١٠٦ ص
(٣١)
تلاش سفيانى براى مذهبى جلوه دادن جنبش خود
١٠٨ ص
(٣٢)
مراحل گوناگون جنبش سفيانى
١٠٩ ص
(٣٣)
آغاز جنبش سفيانى
١١٣ ص
(٣٤)
نبرد قرقيسيا
١١٦ ص
(٣٥)
ورود سپاه سفيانى به عراق
١٢٠ ص
(٣٦)
سپاه سفيانى در راه حجاز (سپاهى كه در زمين فرو مىرود)
١٢٧ ص
(٣٧)
آغاز عقبنشينى سفيانى
١٣٤ ص
(٣٨)
نبرد اهواز
١٣٥ ص
(٣٩)
سفيانى در نبرد فتح قدس
١٣٨ ص
(٤٠)
ملاحظه
١٤٢ ص
(٤١)
نقش يمن در دوران ظهور
١٤٣ ص
(٤٢)
يمنى ها در عراق
١٤٦ ص
(٤٣)
حوادث مصر در دوران ظهور
١٥٠ ص
(٤٤)
نقش عراق در دوران ظهور
١٥٧ ص
(٤٥)
مرحله اول و دوم
١٥٨ ص
(٤٦)
حسنى، شيصبانى و عوف سلمى
١٦٧ ص
(٤٧)
مرحله سوم: لشكركشى سفيانى و تخريب بصره
١٧٠ ص
(٤٨)
مرحله چهارم: فتح عراق به دست امام زمان (عج)
١٧٨ ص
(٤٩)
جنگ جهانى در دوران ظهور
١٨٩ ص
(٥٠)
ايرانيان در دوران ظهور
١٩٥ ص
(٥١)
ستايش ايرانيان در احاديث سنى ها
١٩٧ ص
(٥٢)
ايرانيان و زمينه سازى ظهور
١٩٩ ص
(٥٣)
روايت آغاز حكومت مهدى (عليه السلام) از ايران
٢٠٢ ص
(٥٤)
روايت حمايت از امت محمد (صلى الله عليه وآله)، توسط مردى از اهلبيت
٢٠٣ ص
(٥٥)
احاديث قم و مرد موعود آن
٢٠٦ ص
(٥٦)
ويژگى هاى ممتاز قم در احاديث
٢٠٧ ص
(٥٧)
روايت اهل مشرق و پرچمهاى سياه
٢١٢ ص
(٥٨)
روايت پرچمهاى سياه از خراسان تا قدس
٢١٩ ص
(٥٩)
روايت گنجهاى طالقان
٢٢٤ ص
(٦٠)
ظهور خراسانى و شعيب در ايران
٢٢٦ ص
(٦١)
آغاز نهضت ظهور مقدس
٢٣٢ ص
(٦٢)
بحران حكومت در حجاز
٢٤٩ ص
(٦٣)
خروج امام (عليه السلام) با بيم و اميد از مدينه
٢٥٦ ص
(٦٤)
اجتماع ياران حضرت (عليه السلام)
٢٦٢ ص
(٦٥)
يك حركت آزمايشى و شهادت نفس زكيه
٢٧٠ ص
(٦٦)
وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
٢٧٥ ص
(٦٧)
آزاد سازى مدينه منوره و حجاز
٢٨٦ ص
(٦٨)
حركت حضرت مهدى (عليه السلام) بسوى ايران و عراق
٢٩٠ ص
(٦٩)
پيشروى به سوى قدس
٢٩٧ ص
(٧٠)
نبرد امام (عليه السلام) با يهود
٢٩٩ ص
(٧١)
فرود مسيح (عليه السلام) از آسمان
٣٠٦ ص
(٧٢)
پيمان صلح بين امام (عليه السلام) و غربى ها
٣٠٩ ص
(٧٣)
گرايش غربى ها به اسلام
٣١٤ ص
(٧٤)
سيماى حكومت جهانى امام مهدى (عليه السلام)
٣١٦ ص
(٧٥)
پاكسازى كره زمين از ستم و ستمكاران
٣١٧ ص
(٧٦)
احياء دوباره اسلام و جهان شمولى آن
٣٢١ ص
(٧٧)
ابزار هدايت مردم توسط امام زمان (عج)
٣٢٥ ص
(٧٨)
دگرگونى زندگى مادى و ايجاد رفاه بدست حضرت
٣٢٦ ص
(٧٩)
استخراج و تقسيم گنج هاى زمين بين مردم
٣٢٧ ص
(٨٠)
فراوانى نعمت و آبادى زمين
٣٢٧ ص
(٨١)
دگرگونى علوم طبيعى و وسائل زندگى
٣٣٠ ص
(٨٢)
حكومتى گسترده تر از حكومت سليمان و ذوالقرنين
٣٣٣ ص
(٨٣)
راه يافتن امام زمان (عليه السلام) به سرزمين هاى هفتگانه
٣٣٤ ص
(٨٤)
راه يافتن به جهان آخرت و بهشت
٣٣٦ ص
(٨٥)
حضرت مهدى (عليه السلام) از نگاه شيعه
٣٣٩ ص
(٨٦)
مقام حضرت مهدى (عليه السلام) در پيشگاه پروردگار
٣٤٦ ص
(٨٧)
ديدگاه امامان (عليهم السلام) درباره حضرت مهدى (عليه السلام)
٣٤٧ ص
(٨٨)
امام زمان (عج) در دعاها و زيارت ها
٣٥١ ص
(٨٩)
حضرت مهدى (عليه السلام) از نگاه سنى ها
٣٥٦ ص
(٩٠)
ابن قيم جوزى دمشقى
٣٦٤ ص
(٩١)
ابن حجر هيثمى
٣٦٥ ص
(٩٢)
ابن كثير
٣٦٦ ص
(٩٣)
جلال الدين سيوطى
٣٦٧ ص
(٩٤)
ابن أبي الحديد معتزلى
٣٦٨ ص
(٩٥)
مناوى صاحب كتاب فيض القدير
٣٧٠ ص
(٩٦)
خير الدين آلوسى
٣٧١ ص
(٩٧)
شيخ محمد خضر حسين مفتى اعظم الأزهر
٣٧١ ص
(٩٨)
شيخ ناصر البانى
٣٧٤ ص
(٩٩)
عدوى مصرى
٣٧٥ ص
(١٠٠)
سعد الدين تفتازانى
٣٧٦ ص
(١٠١)
قرمانى دمشقى
٣٧٧ ص
(١٠٢)
محى الدين بن عربى
٣٧٧ ص
(١٠٣)
شريف برزنگى
٣٧٩ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
عصر ظهور (فارسي) - الشيخ علي الكوراني العاملي - الصفحة ٢٨٩ - آزاد سازى مدينه منوره و حجاز
(١) نسخه خطى ابن حماد ص ٩٥.
(٢) نهج البلاغه خطبه ١٦٦.
(٢) نهج البلاغه خطبه ١٦٦.
(٢٨٩)