عادى هم مى گذاشت - چه رسد به پيامبر خدا - باز رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) هرگز در طول حيات خديجه از اين حق خود استفاده نكرد.
ولادت فاطمه (عليه السلام) در باره ء تاريخ ولادت فاطمه (عليه السلام)، در ميان مورخين عامه و خاصه، اختلاف نظرهايى وجود دارد. چنان كه براساس آنچه اهل سنت گويند و آنچه شيعه بيان مى كند، در سالهاى سن حضرت فاطمه بالغ بر ١٠ سال اختلاف ديده مى شود.
كلينى، مؤلف عاليقدر كتاب معتبر " كافى " كه يكى از مهم ترين كتابهاى مرجع و اساسى به شمار مى رود، دارد كه ولادت فاطمه زهرا (عليه السلام) پنج سال بعد از بعثت صورت گرفته است.
شيخ طوسى، عالم بزرگوار و شيخ علما و دانشمندان شيعه كه " شيخ الطائفه " شهرت يافته است، معتقد است كه ولادت آن حضرت دو سال بعد از بعثت روى داده است.
ولى اكثر تواريخ اهل سنت، تاريخ ولادت آن حضرت را پنج سال قبل از بعثت دانسته اند. بدين گونه ملاحظه مى شود كه آن حضرت در هنگام وفات - كه به سال دهم هجرى رخ داد - طبق نظر اكثر علماى شيعه، بيش از ١٨ سال از عمر شريفش نمى گذشته است. حال آن كه طبق عقيده ء اهل سنت، سالهاى عمر ايشان به ٢٨ سال مى رسد، و بعضى هم سال عمر ايشان را بين اين دو رقم دانسته اند. به هر حال اختلاف در مورد روز و سال ولادت آن حضرت بسيار است، كه بازگويى تمام ارقام و اعداد مزبور، فايده اى در بر ندارد. اما آنچه بيشتر مورد عنايت و توجه مورخين شيعه قرار گرفته، اين است كه ولادت ايشان بعد از بعثت رخ داده است، و اكثرا نيز سال پنجم بعد از بعثت را صحيح دانسته اند، كه امروزه در جهان تشيع همين رقم، بيشتر مورد تأييد و توجه است.
اما نكته در اين است كه نويسندگان و محققين اسلامى هر روزى را كه روز ولادت آن حضرت به شمار آورده باشند، همگى به يك مسأله اذعان داشته و آن روز را - حال، هر روزى كه باشد - يك روز بزرگ و پرشكوه و تاريخى دانسته اند كه در آن، با ولادت فاطمه زهرا (عليه السلام) حادثه اى بزرگ در تاريخ اسلام رخ داده است.
در اين باره بانو دكتر " بنت الشاطئ " يكى از نويسندگان معاصر مى گويد:

(٢٩٨)