الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص)
(١)
الباب الثاني: بدر العظمى
٤ ص
(٢)
الفصل الأول: في أجواء القتال
٥ ص
(٣)
محاولة قرشية فاشلة
٦ ص
(٤)
الانتداب إلى بدر
٧ ص
(٥)
الذين يخشون الناس
٨ ص
(٦)
رؤيا عاتكة
١٠ ص
(٧)
قريش تتجهز
١١ ص
(٨)
موقف أمية بن خلف
١٢ ص
(٩)
مع قضية ابن خلف
١٣ ص
(١٠)
رجوع طالب بن أبي طالب عن الحرب
١٤ ص
(١١)
هكذا قالوا، ونحن نقول:
١٥ ص
(١٢)
المكرهون والراجعون
١٦ ص
(١٣)
موقف الرسول (ص) من المكرهين والراجعين
١٧ ص
(١٤)
نظرة في موقف النبي (ص) من هؤلاء
١٧ ص
(١٥)
النبي (ص) يستشير في أمر الحرب
١٨ ص
(١٦)
1 - استشارة النبي (ص) أصحابه
٢١ ص
(١٧)
2 - حرب قريش هو الرأي
٢٢ ص
(١٨)
3 - التربية النفسية
٢٣ ص
(١٩)
4 - نظرة في الآراء حول الحرب
٢٣ ص
(٢٠)
5 - سر استكبار قريش
٢٥ ص
(٢١)
6 - أين رأي علي
٢٥ ص
(٢٢)
الحباب ذو الرأي
٢٦ ص
(٢٣)
عدة وعدد المسلمين والمشركين
٢٨ ص
(٢٤)
المشركون يدركون بغيهم وعدوانهم
٣٠ ص
(٢٥)
مواقع الجيشين
٣١ ص
(٢٦)
معنويات المسلمين والعنايات الربانية
٣٢ ص
(٢٧)
أهداف الحرب
٣٣ ص
(٢٨)
في المواجهة
٣٤ ص
(٢٩)
هدوء ما قبل العاصفة
٣٥ ص
(٣٠)
أ - سر رعب المشركين
٣٦ ص
(٣١)
ب - نظرة في عروض النبي (ص) على المشركين
٣٧ ص
(٣٢)
ج - النبي (ص) لا يبدأ القتال
٣٨ ص
(٣٣)
النبي (ص) في العريش
٣٨ ص
(٣٤)
إشارة
٤١ ص
(٣٥)
المبارزة
٤٢ ص
(٣٦)
بعد قتل الفرسان الثلاثة
٤٤ ص
(٣٧)
أ - غضب النبي (ص) لأبي طالب
٤٥ ص
(٣٨)
ب - بدء النبي (ص) بأهل بيته
٤٦ ص
(٣٩)
ج - سخرية شيبة
٤٧ ص
(٤٠)
د - الحق الذي جعله الله للمسلمين
٤٧ ص
(٤١)
المعركة في ضرامها
٤٨ ص
(٤٢)
الملائكة في بدر
٤٩ ص
(٤٣)
عائشة في حرب الجمل
٥٠ ص
(٤٤)
الخزي والهزيمة
٥٠ ص
(٤٥)
الفصل الثاني: نتائج الحرب نتاج الحرب
٥٣ ص
(٤٦)
بطولات علي عليه السلام
٥٣ ص
(٤٧)
رواية مكذوبة
٥٧ ص
(٤٨)
ما هو الصحيح إذن
٥٨ ص
(٤٩)
إشارة
٥٩ ص
(٥٠)
قتلى المشركين في القليب
٦٠ ص
(٥١)
مهجع سيد الشهداء
٦١ ص
(٥٢)
ذو الشمالين
٦٣ ص
(٥٣)
أ - اهتمام علي (ع) برسول الله (ص) في بدر
٦٤ ص
(٥٤)
ب - الحرب مصيرية
٦٥ ص
(٥٥)
ج - الهزيمة وعدم تكافؤ القوى والامداد بالملائكة
٦٦ ص
(٥٦)
د - حقد قريش على الأنصار
٧٣ ص
(٥٧)
لماذا أهل البيت أولا
٧٥ ص
(٥٨)
ه‍ - بدر وأثرها على علي (ع) وأهل بيته
٧٦ ص
(٥٩)
الشهداء من الأنصار
٧٨ ص
(٦٠)
كلام للعلامة الطباطبائي حول آية التخفيف
٧٨ ص
(٦١)
الفصل الثالث: الغنائم والاسرى
٨٢ ص
(٦٢)
قسمة الغنائم
٨٣ ص
(٦٣)
النبي (ص) لم يأخذ الخمس في بدر
٨٤ ص
(٦٤)
النبي (ص) يرد الخمس على أصحابه أيضا
٨٦ ص
(٦٥)
اكتفاء الناس في عهد علي (ع)
٨٦ ص
(٦٦)
ملاحظة هامة: الخمس والطبقية
٨٧ ص
(٦٧)
بعض المتخلفين وغنائم بدر
٩٠ ص
(٦٨)
أ - طلحة وسعيد بن زيد
٩٠ ص
(٦٩)
ب - عثمان بن عفان
٩٢ ص
(٧٠)
الغارات على الفضائل
٩٥ ص
(٧١)
قتل أسيرين
٩٦ ص
(٧٢)
أ - نسب عقبة
٩٨ ص
(٧٣)
ب - النار للصبية
٩٩ ص
(٧٤)
ج - الطعن في نسب عقبة
١٠٠ ص
(٧٥)
د - إنكار قتل النضر بن الحارث في بدر
١٠٠ ص
(٧٦)
مصير الباقين من الاسرى
١٠٢ ص
(٧٧)
لو نزل العذاب ما نجا إلا ابن الخطاب
١٠٣ ص
(٧٨)
الرسول يخطئ في الاجتهاد
١٠٨ ص
(٧٩)
بين رأي عمر، ورأي ابن معاذ
١٠٩ ص
(٨٠)
قتل الاسرى هو الأصوب
١١٠ ص
(٨١)
مع موقف عمر من الاسرى
١١١ ص
(٨٢)
النبي لا يقتل أسيرا هرب
١١٣ ص
(٨٣)
أنين العباس في الوثاق
١١٤ ص
(٨٤)
فداء العباس وإسلامه
١١٥ ص
(٨٥)
إشارة
١١٨ ص
(٨٦)
مؤامرة على حياة النبي (ص)
١٢٠ ص
(٨٧)
موقف النبي (ص) من قلائد زينب
١٢١ ص
(٨٨)
سؤال يحتاج إلى جواب
١٢١ ص
(٨٩)
أستاذ المعتزلي وقضية زينب
١٢٣ ص
(٩٠)
فداء الأسير تعليم الكتابة
١٢٣ ص
(٩١)
معاملة الاسرى
١٢٥ ص
(٩٢)
سودة بنت زمعة تحرض على رسول الله (ص)
١٢٦ ص
(٩٣)
الفصل الرابع: نهاية المطاف
١٢٧ ص
(٩٤)
أهل بدر مغفور لهم
١٢٨ ص
(٩٥)
من هم أفضل من أهل بدر
١٣٢ ص
(٩٦)
ابن الجوزي وحديث المغفرة للبدريين
١٣٣ ص
(٩٧)
عودة خيبة
١٣٤ ص
(٩٨)
عودة ظفر
١٣٥ ص
(٩٩)
بعض نتائج حرب بدر
١٣٦ ص
(١٠٠)
النجاشي يفرح لنتائج بدر
١٣٨ ص
(١٠١)
كلمة أخيرة
١٣٨ ص
(١٠٢)
موقف معاوية من أهل بدر
١٣٩ ص
(١٠٣)
تمهيد
١٤١ ص
(١٠٤)
البحث الأول: بعض خصائص الشيعة
١٤٢ ص
(١٠٥)
البحث الثاني: أبو بكر في العريش وشجاعة أبي بكر
١٥٤ ص
(١٠٦)
عدم صحة ما تقدم
١٥٥ ص
(١٠٧)
أ - فرار أبي بكر في المواقف
١٥٦ ص
(١٠٨)
ب - حراسة أبي بكر للنبي (ص)
١٦٠ ص
(١٠٩)
ج - أبو بكر في ساحة الحرب
١٦٢ ص
(١١٠)
د - حرب الناكثين والقاسطين
١٦٣ ص
(١١١)
ه‍ - حرب مانعي الزكاة
١٦٤ ص
(١١٢)
و - ثباته حين وفاة الرسول
١٦٤ ص
(١١٣)
البحث الثالث: ذو الشمالين وسهو النبي (ص)
١٦٧ ص
(١١٤)
روايات السهو عند الشيعة
١٧١ ص
(١١٥)
لماذا كان ما كان
١٧٢ ص
(١١٦)
قصور هذه التوجيهات
١٧٣ ص
(١١٧)
إيراد وجوابه
١٧٣ ص
(١١٨)
العصمة عن السهو والخطأ والنسيان اختيارية
١٧٤ ص
(١١٩)
العصمة عن الذنب اختيارية أيضا: سؤال يحتاج إلى جواب
١٧٩ ص
(١٢٠)
الاسلام والفطرة
١٨٠ ص
(١٢١)
عناصر لا بد منها في العصمة
١٨٤ ص
(١٢٢)
التوضيح والتطبيق
١٨٦ ص
(١٢٣)
أفضل الخلق محمد (ص)
١٨٨ ص
(١٢٤)
علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل
١٨٩ ص
(١٢٥)
البحث الرابع: الخمس بين السياسة والتشريع
١٩١ ص
(١٢٦)
معنى الغنيمة
١٩١ ص
(١٢٧)
الخمس في كتب النبي (ص) ورسائله
١٩٣ ص
(١٢٨)
نظرة في تلك الرسائل
١٩٧ ص
(١٢٩)
في السبوب الخمس
١٩٨ ص
(١٣٠)
وثمة دليل آخر أيضا
١٩٩ ص
(١٣١)
الخمس في المعدن والركاز
٢٠٠ ص
(١٣٢)
لطيفة
٢٠٢ ص
(١٣٣)
جباة الخمس
٢٠٢ ص
(١٣٤)
مواضع الخمس في الكتاب والسنة
٢٠٤ ص
(١٣٥)
ومن طريق غير أهل البيت نذكر
٢٠٥ ص
(١٣٦)
مصير الخمس بعد الرسول: في عهد أبي بكر
٢٠٦ ص
(١٣٧)
في عهد عمر
٢٠٧ ص
(١٣٨)
في عهد عثمان
٢٠٨ ص
(١٣٩)
سيرة علي عليه السلام في الخمس
٢٠٩ ص
(١٤٠)
عهد معاوية
٢١٠ ص
(١٤١)
حتى عهد عمر بن عبد العزيز
٢١١ ص
(١٤٢)
آراء فقهاء أهل السنة في الخمس
٢١١ ص
(١٤٣)
أهل البيت وشيعتهم وقضية الخمس
٢١٢ ص
(١٤٤)
الباب الثالث: ما بين بدر وأحد
٢١٤ ص
(١٤٥)
الفصل الأول: شخصيات وأحداث
٢١٥ ص
(١٤٦)
تمهيد
٢١٦ ص
(١٤٧)
1 - وفاة رقية
٢١٧ ص
(١٤٨)
كلام ابن بطال وغيره
٢٢٠ ص
(١٤٩)
أكاذيب وأباطيل
٢٢٢ ص
(١٥٠)
كلمة أخيرة حول رقية وعثمان
٢٢٣ ص
(١٥١)
2 - زواج عثمان بأم كلثوم
٢٢٥ ص
(١٥٢)
هجرة زينب بنت أو ربيبة النبي (ص)
٢٢٦ ص
(١٥٣)
أ - ما جرى لزينب وما جرى لفاطمة
٢٢٨ ص
(١٥٤)
ب - أين روايات اسقاط المحسن
٢٢٨ ص
(١٥٥)
ج - عروة ينقض فاطمة وموقف السجاد (ع) منه
٢٣٠ ص
(١٥٦)
مع الطحاوي في تمحلاته
٢٣١ ص
(١٥٧)
مصاب فاطمة عليها السلام
٢٣٢ ص
(١٥٨)
4 - أم سلمة في بيت النبي (ص)
٢٣٣ ص
(١٥٩)
عمر أم سلمة حين الزواج
٢٣٤ ص
(١٦٠)
الكمال والجمال
٢٣٥ ص
(١٦١)
أم سلمة على العهد
٢٣٥ ص
(١٦٢)
وفاة أم سلمة
٢٣٧ ص
(١٦٣)
5 - حفصة في بيت النبي (ص)
٢٤٠ ص
(١٦٤)
6 - زينب بنت خزيمة في بيت النبي (ص)
٢٤١ ص
(١٦٥)
الاتهام الباطل
٢٤٢ ص
(١٦٦)
الدوافع الحقيقية
٢٤٤ ص
(١٦٧)
كذبة مفضوحة
٢٤٨ ص
(١٦٨)
الزواج السياسي احتقار للمرأة
٢٤٩ ص
(١٦٩)
7 - ولادة الامام الحسن (ع)
٢٥٠ ص
(١٧٠)
أ - ذكر أسماء بنت عميس هنا
٢٥١ ص
(١٧١)
ب - الحسن والحسين إسمان جديدان
٢٥٢ ص
(١٧٢)
ج - ارضاع أم الفضل للحسن
٢٥٣ ص
(١٧٣)
الفصل الثاني: فاطمة وعلي (ع) ومناوؤوهما
٢٥٥ ص
(١٧٤)
اقتران الزهراء (ع) بعلي (ع)
٢٥٦ ص
(١٧٥)
حديث الزواج
٢٥٧ ص
(١٧٦)
أ - ميزات هذا الزواج
٢٦٠ ص
(١٧٧)
ب - لست بدجال
٢٦١ ص
(١٧٨)
ج - ترهات أبي حيان
٢٦٥ ص
(١٧٩)
الرواية الصحيحة
٢٦٧ ص
(١٨٠)
مقارنة
٢٧٠ ص
(١٨١)
ه‍ - أم سلمة وبنت عميس في زواج فاطمة
٢٧١ ص
(١٨٢)
و - ضرب الرحمان لعثمان بن عفان
٢٧٣ ص
(١٨٣)
ز - أخوة علي
٢٧٤ ص
(١٨٤)
ح - متى كان تحريم الخمر
٢٧٦ ص
(١٨٥)
أقوال في تحريم الخمر
٢٨٠ ص
(١٨٦)
تحريم الخمر قبل الهجرة
٢٨١ ص
(١٨٧)
لا تدرج في تحريم الخمر
٢٨٧ ص
(١٨٨)
انتهينا انتهينا
٢٨٨ ص
(١٨٩)
تحريف متعمد
٢٩١ ص
(١٩٠)
وأما أبو بكر
٢٩١ ص
(١٩١)
الكذب على علي (ع)
٢٩٤ ص
(١٩٢)
لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
٢٩٥ ص
(١٩٣)
المناقشة
٢٩٧ ص
(١٩٤)
اتهام برئ آخر
٣٠١ ص
(١٩٥)
سر الافتراء
٣٠١ ص
(١٩٦)
خطبة علي بنت أبي جهل
٣٠٢ ص
(١٩٧)
الحديث الموضوع
٣٠٢ ص
(١٩٨)
المناقشة
٣٠٤ ص
(١٩٩)
الرواية الأقرب إلى القبول
٣١٢ ص
(٢٠٠)
تحويل القبلة
٣١٦ ص
(٢٠١)
تفسير وتحليل
٣١٧ ص
(٢٠٢)
مناقشات لا بد منها
٣١٨ ص
(٢٠٣)
البراء بن معرور لم يصل لغير الكعبة
٣١٩ ص
(٢٠٤)
تحول المصلين كيف كان
٣٢٠ ص
(٢٠٥)
ثار قريش بأرض الحبشة
٣٢١ ص
(٢٠٦)
نهاية أبي لهب
٣٢٢ ص
(٢٠٧)
غلبة الروم على الفرس
٣٢٣ ص
(٢٠٨)
رهان أبي بكر
٣٢٣ ص
(٢٠٩)
مناقشة رواية الرهان
٣٢٤ ص
(٢١٠)
سد الأبواب في المسجد إلا باب علي
٣٢٧ ص
(٢١١)
حديث سد الأبواب في مصادره
٣٣١ ص
(٢١٢)
النواصب وحديث سد الأبواب
٣٣٤ ص
(٢١٣)
خوخة أو باب أبي بكر
٣٣٥ ص
(٢١٤)
كلام ابن بطريق حول حديث سد الأبواب
٣٣٩ ص
(٢١٥)
كلام العلامة المظفر
٣٤١ ص
(٢١٦)
أبواب المهارين فقط
٣٤٢ ص
(٢١٧)
بيت علي (ع) أم بيت النبي
٣٤٢ ص
(٢١٨)
سرقة طعمة
٣٤٣ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٧ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٣ ص
٢٢٥ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٩ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص

الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص) - السيد جعفر مرتضى - ج ٥ - الصفحة ٣٤٥

وغيره من المسجد، فقال له العباس: تخرجنا، ونحن عصبتك، وعمومتك، وتسكن عليا؟! فقال: ما أنا أخرجتكم وأسكنته، ولكن الله أخرجكم وأسكنه (١).
٢ - وهناك رواية عن علي في ذلك، ويصرح فيها باسم العباس (٢).
٣ - عن جابر بن سمرة، قال: أمر رسول الله (ص) بسد الأبواب كلها غير باب علي. فقال العباس: يا رسول الله، قدر ما أدخل أنا وحدي وأخرج؟ قال: ما أمرت بشئ من ذلك، فسدها غير باب علي. قال:
وربما مر وهو جنب (٣).
ولكن نفس هذه الرواية تقريبا، قد رويت عن جابر بن سمرة، وفيها: أن رجلا قال ذلك. ولا تصرح بالاسم (٤).
٤ - وثمة رواية أخرى عن سعد بن أبي وقاص تصرح باسم العباس أيضا، ولكن لها نص آخر جاء فيه: أن عمه اعترض عليه، من دون تصريح بالاسم (٥).

(١) مستدرك الحاكم ج ٣ ص ١١٧، وراجع: وفاء الوفاء ج ٢ ص ٤٧٩ عن يحيى، وكشف الغمة ج ١ ص ٣٣٢. (٢) راجع: كنز العمال ج ١٥ ص ١٥٥، واللآلي المصنوعة ج ١ ص ٣٥١، ومجمع الزوائد ج ٩ ص ١١٤، ومنتخب الكنز بهامش المسند ج ٥ ص ٥٥.
(٣) مجمع الزوائد ج ٩ ص ١١٤ - ١١٥ عن الطبراني بسند فيه ناصح، وهو متروك، والقول المسدد ص ٢٣، ووفاء الوفاء ج ٢ ص ٤٨٠، والغدير ج ٣ ص ٢٠٦ عن بعض من تقدم، وراجع: السيرة الحلبية ج ٣ ص ٣٤٦، وراجع: نزل الأبرار ص ٦٩، وإحقاق الحق ج ٥ ص ٥٥٥ عن مصادر أخرى.
(٤) وفاء الوفاء ج ٢ ص ٤٧٩ / ٤٨٠.
(٥) خصائص النسائي ص ٧٤ / ٧٥، واللآلي المصنوعة ج ١ ص ٣٤٦، والغدير ج ٣ ص ٢٠٧ عن الأول.
(٣٤٥)