(قلت) ومن كتبه كتاب الولاية في طريق حديث غدير خم، ذكرت ما يتعلق به في فيض القدير فيما يتعلق بحديث الغدير، يروي عن أبي محمد عبد الرحمن ابن يوسف بن سعيد بن خراش الحافظ المروزي أحد الرحالين في الحديث الا الأمصار وممن يوصف بالحفظ والمعرفة بالحديث والرجال اثنى عليه الخطيب وقال: انه كان خرج مثالب الشيخين وكان رافضيا توفي سنة ٢٨٣، وذكر الخطيب في تأريخ بغداد:
ابن عقدة وقال قدم بغداد فسمع من محمد بن عبيد الله المناوي وعلي ابن داود القنطري ثم عد جماعة كثيرة ممن سمع منهم ثم قال: وكان حافظا عالما مكثرا جمع التراجم والأبواب والمشيخة وأكثر الرواية وانتشر حديثه وروى عنه الحفاظ والأكابر مثل أبى بكر ابن الجعابي وعبد الله بن عدي الجرجاني وأبى القسم الطبراني، وذكر جماعة من نظرائهم وقال: وعقدة والد العباس كان أنحى الناس، وقال: كان يورق بالكوفة ويعلم القرآن والأدب وكان زيديا وكان ورعا ناسكا وانما سمي عقدة لأجل تعقيده في التصريف وكان وراقا جيد الخط وكان ابنه أبو العباس احفظ من كان في عصرنا للحديث، ثم روى عن الدارقطني انه يقول: أجمع أهل الكوفة انه لم ير من زمن عبد الله بن مسعود إلى زمن أبى العباس بن عقدة احفظ منه، قال: حدثنا علي بن أبي علي البصري عن أبيه قال سمعت أبا الطيب أحمد بن الحسن ابن هرثمة يقول كنا بحضرة أبى العباس بن عقدة الكوفي المحدث نكتب عنه وفى المجلس رجل هاشمي إلى جانبه فجرى حديث حفاظ الحديث فقال أبو العباس انا أجيب في ثلاثمائة الف حديث من حديث أهل بيت هذا سوى غيرهم وضرب بيده على الهاشمي إلى غير ذلك انتهى. وابنه الحافظ محمد بن أحمد بن عقدة، كان من أجلاء الشيعة الإمامية يروي عنه التلعكبري.
(ابن عقيل) قاضي القضاة أبو محمد عبد الله (١) بن عبد الرحمن الهاشمي العقيلي الآمدي

(١) في معجم المطبوعات ذكر اسم ابن عقيل: محمد بن محمد بن عقيل فلاحظ.

(٣٥٩)