أسماء بنت عميس: ان النبي صلى الله عليه وآله صلى الظهر بالصهباء (١) ثم ارسل عليا " في حاجة فرجع وقد صلى النبي العصر، فوضع النبي رأسه في حجر علي عليه السلام فلم يحركه حتى غابت الشمس، فقال النبي صلى الله عليه وآله: اللهم ان عبدك عليا " احتسب بنفسه على نبيك، فرد عليه شرقها (٢) قالت أسماء: فطلعت الشمس حتى وقفت على الجبال وعلى الأرض، ثم قام علي عليه السلام فتوضأ وصلى العصر ثم غابت الشمس وذلك بصهبا في غزوة خيبر (٣).

(١) الصهباء اسم موضع بينه وبين خيبر روحة وفي الوفاء الوفاء: الصهباء من أدنى الخيبر بها مسجد، وبها كان رد الشمس كما سبق وهي على بريد من خيبر.
(٢) الشرق: الضوء - لسان العرب.
(٣) الحديث مشهور بين العامة والخاصة وقد رواه المحدثون من الفريقين في مصادرهم وكتبهم، ونشير إلى بعض تلك المصادر الجمة: تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي عليه السلام ٢ / من ص ٢٨٣ إلى ٣٠٥ - كفاية الطالب / ٣٨١ - مناقب ابن المغازلي / ٩٦. وتاريخ الخميس الجزء الثاني / ٥٨ نقلا " عن الطحاوي في مشكلات الحديث قال: وهذا الحديث ثابت الرواية عن الثقات قال:
وحكى الطحاوي ان أحمد بن صالح كان يقول: لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث أسماء [هذا الحديث] لأنه من علامات النبوة [بل هي من علامات الإمامة أيضا لأنه حدث لعلي عليه السلام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله - راجع وقعة صفين لنصر بن مزاحم / ١٣٥ وينابيع المودة للقندوزي / ١٣٨].
ولا يذهب الذاهب إلى أن للكواكب والأنجم نظاما " تكوينيا " لا تتخلف عنه ولا بحال، فلا يعقل توقفها عن مسيرها مثلا " لأن هذه النظم مهما تكن فهي مخلوقة لله سبحانه وتعالى، وجارية وفق تقديره فلا يعسر على الباري جل وعلا أن يتصرف في حين من الأحيان في هذا النظام اظهارا " لقدرته واثباتا لمعجزة نبيه أو وليه وكم لذلك من نظير، فان المعجزات كلها من هذا القبيل.
ألا ترى ان الله سبحانه شق القمر لنبيه صلى الله عليه وآله كما جاء في سورة القمر الآية: ٢.
هذا وقد قال بعض ان هذه المعجزة [رد الشمس] وقعت لسليمان عليه السلام أيضا " وقد أشار إليه الفخر الرازي في تفسيره ٨ / ٤٩٩ في تفسير سورة الكوثر. وقد تكرر هذا أيضا ليوشع بن نون وصي موسى عليه السلام حيث أوقف له الشمس عن دورانها - راجع الخصائص الكبرى للحافظ السيوطي ٢ / ١٨٣ وكفاية الطالب للحافظ الكنجي / ٣٨٣ نقلا " عن الطبراني في معجمه، وليس شأن نبينا عليه السلام بأقل من موسى عليه السلام ولا شأن علي عليه السلام بأقل من شأن يوشع ومن المعلوم ان هذه المعجزة وقعت لعلي عليه السلام مرتين: مرة في زمن رسول الله في غزوة خيبر في الصهباء، ومرة في حرب صفين كما أشرنا إليهما آنفا، وأفرد جمع من العلماء لهذه المعجزة مصنفات خاصة راجع الغدير ٣ / ١١٩ وما بعدها وهوامش تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي عليه السلام ٢ / ٢٨٣ وما بعدها، وللتوسع راجع مسند أحمد بن حنبل ٢ / ٣١٨.

(٣٠٧)