إعلام الورى بأعلام الهدى
(١)
الباب السادس: في ذكر الإمام العالم أبي الحسن موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام
٤ ص
(٢)
الفصل الأول: ذكر مولده ومبلغ سنه ووقت وفاته عليه السلام
٥ ص
(٣)
الفصل الثاني: ذكر النص عليه بالإمامة
٦ ص
(٤)
الفصل الثالث: ذكر نبد من آياته ودلالاته ومعجزاته عليه السلام
١٥ ص
(٥)
الفصل الرابع: ذكر طرف من مناقبه وفضائله وخصائصه
٢٤ ص
(٦)
الفصل الخامس: ذكر وفاته عليه السلام وسببها
٣٢ ص
(٧)
الفصل السادس: ذكر عدد أولاده عليه السلام
٣٥ ص
(٨)
الباب السابع: ذكر الإمام المرتضى أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام
٣٧ ص
(٩)
الفصل الأول: ذكر مولده ومبلغ سنه ووقت وفاته
٣٨ ص
(١٠)
الفصل الثاني: ذكر النصوص الدالة على إمامته عليه السلام
٤١ ص
(١١)
الفصل الثالث: ذكر دلالاته ومعجزاته عليه السلام
٥١ ص
(١٢)
الفصل الرابع: طرف من خصائصه ومناقبه وأخلاقه الكريمة عليه السلام
٦١ ص
(١٣)
الفصل الخامس: في ذكر نبذ من أخباره مع المأمون
٧٠ ص
(١٤)
الفصل السادس: ذكر وفاته عليه السلام وسببها
٧٨ ص
(١٥)
الفصل الأول: ذكر مولده ومدة إمامته ووقت وفاته عليه السلام
٨٧ ص
(١٦)
الفصل الثاني: ذكر النصوص الدالة على إمامته عليه السلام
٨٨ ص
(١٧)
الفصل الثالث: طرف من دلائله ومعجزاته عليه السلام
٩٢ ص
(١٨)
الفصل الرابع: ذكر بعض مناقبه وفضائله عليه السلام
٩٧ ص
(١٩)
الباب التاسع: في ذكر الإمام النقي أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن موسى عليهما السلام
١٠٣ ص
(٢٠)
الفصل الأول: ذكر مولده ومبلغ سنه ووقت وفاته وموضع قبره عليه السلام
١٠٤ ص
(٢١)
الفصل الثاني: طرف من النص الدال على إمامته عليه السلام
١٠٦ ص
(٢٢)
الفصل الثالث: طرف من دلائله ومعجزاته ومناقبه
١٠٩ ص
(٢٣)
الفصل الرابع: طرف من خصائصه وأخباره
١٢٠ ص
(٢٤)
أولاده عليه السلام
١٢٢ ص
(٢٥)
الباب العاشر: ذكر الإمام الزكي أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام
١٢٣ ص
(٢٦)
الفصل الأول: في ذكر مولده ومبلغ سنه ووقت وفاته عليه السلام
١٢٤ ص
(٢٧)
الفصل الثاني: ذكر النصوص الدالة على إمامته عليه السلام
١٢٦ ص
(٢٨)
الفصل الثالث: طرف من آياته ومعجزاته
١٣٠ ص
(٢٩)
الفصل الرابع: طرف من مناقبه وخصائصه وأخباره
١٤٠ ص
(٣٠)
الركن الرابع: ذكر امامة الاثني عشر والامام الثاني عشر
١٤٦ ص
(٣١)
القسم الأول: الدلالة على امامة الاثني عشر عليهما السلام
١٤٨ ص
(٣٢)
الفصل الأول: ذكر النصل على عدد الاثني عشر من الأئمة من طريق العامة
١٤٩ ص
(٣٣)
الفصل الثاني: النص على إمامة الاثني عشر من طريق الشيعة
١٥٨ ص
(٣٤)
الفصل الثالث: ذكر الدلائل على إمامة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام
١٩٣ ص
(٣٥)
القسم الثاني: الكلام في إمامة صاحب الزمان
٢٠١ ص
(٣٦)
الباب الأول:
٢٠٢ ص
(٣٧)
الفصل الأول: ذكر اسمه وكنيته ولقبه عليه السلام
٢٠٣ ص
(٣٨)
الفصل الثاني: ذكر مولده عليه السلام واسم أمه
٢٠٤ ص
(٣٩)
الفصل الثالث: ذكر من رآه عليه السلام
٢٠٨ ص
(٤٠)
الفصل الأول: ذكر اثبات النصل على إمامته عليه السلام من طريق الاعتبار
٢١٣ ص
(٤١)
الفصل الثاني: النصوص الواردة من آبائه عليه السلام الدالة على إمامته عليه السلام
٢١٤ ص
(٤٢)
الفصل الثالث: ذكر النصوص عليه عليه السلام من جهة أبيه خاصة
٢٣٦ ص
(٤٣)
الباب الثالث:
٢٤٢ ص
(٤٤)
الفصل الأول: ذكر الأخبار الدالة على اثبات غيبته عليه السلام وصحة إمامته وأحوال غيبته
٢٤٣ ص
(٤٥)
الفصل الثاني: بعض ما روي من دلالاته وبيناته عليه السلام
٢٤٧ ص
(٤٦)
الفصل الثالث: بعض التوقيعات الواردة منه عليه السلام
٢٥٦ ص
(٤٧)
الفصل الرابع: أسماء الذين شاهدوه أو رأوا دلائله وخروج توقيعاته إليهم
٢٥٩ ص
(٤٨)
الباب الرابع:
٢٦٢ ص
(٤٩)
الفصل الأول: ذكر علامات خروجه عليه السلام
٢٦٣ ص
(٥٠)
الفصل الثاني: ذكر السنة واليوم الذي يقوم فيه القائم عليه السلام
٢٧٠ ص
(٥١)
الفصل الثالث: سيرته عند قيامه وطريقة أحكامه ووصف زمانه ومدة أيامه
٢٧١ ص
(٥٢)
الفصل الرابع: في ذكر صفة القائم وحليته
٢٧٨ ص
(٥٣)
الباب الخامس: ذكر مسائل يسأل عنها أهل الخلاف في غيبته عليه السلام وحل الشبهات
٢٨٠ ص
 
١ ص
٢ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٩ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١١ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٥ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص

إعلام الورى بأعلام الهدى - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ٢٦٤ - الفصل الأول: ذكر علامات خروجه عليه السلام

تغتم، فإنك ستحج في هذه السنة وتنصرف إلى أهلك وولدك سالما. قال:
فاطمأننت وسكن قلي وقلت: أرى مصداق ذلك إن شاء الله.
قال: ثم وردت العسكر، فخرجت إلي صرة فيها دنانير وثوب، فاغتممت وقلت في نفسي: جدي (١) عند القوم هذا، واستعملت الجهل فرددتها وكتبت رقعة، ثم ندمت بعد ذلك ندامة شديدة، وقلت في نفسي:
كفرت بردي على مولاي، وكتبت رقعة أعتذر فيها من فعلي، وأبوء بالإثم، وأستغفر من ذلك، وأنفذتها وقمت أتطهر للصلاة، فأنا في ذلك أفكر في نفسي وأقول: إن ردت علي الدنانير لم أحلل صرارها ولم أحدث فيها حدثا حتى أحملها إلى أبي فإنه أعلم مني ليعمل فيها بما شاء.
فخرج إلى الرسول الذي حمل إلي الصرة: " أسأت إذ لم تعلم الرجل إنا ربما فعلنا ذلك بموالينا من غير مسألة ليتبركوا به ".
وخرج إلي: " أخطأت في ردك برنا، فإذا استغفرت الله فالله يغفر لك، فأما إذا كانت عزيمتك وعقيدتك أن لا تحدث فيها حدثا، ولا تنفقها في طريقك، فقد صرفناها عنك، وأما الثوب فلابد منه لتحرم فيه ".
قال: وكتبت في معنيين وأردت أن أكتب في ثالث فامتنعت عنه مخافة أن يكره ذلك، فورد جواب المعنيين والثالث الذي طويت مفسرا، والحمد لله (٢).
وعنه، عن علي بن محمد، عن الحسن بن عبد الحميد قال: شككت في أمر حاجز بن يزيد (٣)، فجمعت شيئا وصرت إلى العسكر، فخرج: " أليس

(١) جدي: حظي.
(٢) الكافي ١: ٤٣٦ / ١٣، وكذا في ارشاد المفيد ٢: ٣٦٠، وباختلاف يسير في: كمال الدين:
٤٩٠ - ١٣.
(٣) ذكر الشيخ الصدوق رحمه الله في كمال الدين (٤٤٢ / ١٦): إن حاجزا ممن وقف على معجزات صاحب الزمان عليه السلام ورآه من الوكلاء في بغداد.
(٢٦٤)