يسير بنصر الله من بيت ربه * على سؤدة منه وأمر مسبب يسير إلى أعدائه بلوائه * فيفا هم قتلى بحران مغضب ولما روى أن ابن خولة غائب (١) * صرفنا إليه قولنا لم نكذب وقلنا هو المهدي والعالم الذي * يعيش به من عدله كل مجدب فإن قلت لا فالحق (٢) قولك والذي * أمرت فحتم غير ما متعصب فأشهد ربي أن قولك حجة * على الخلق طرا من مطيع ومذنب فإن ولي الأمر والعالم الذي * تطلع نفسي نحوه بتطرب (٣) له غيبة لا بد من أن يغيبها (٤) * فصلى عليه الله من متغيب ألا أيها اللاحي علينا دع الجفا * فما أنت فيما قلته بمصوب (٥) أتلحى أمين الله بعد أمينه * وصاحب حوض شربه غير مشرب له من لجين صير الدهر كله * ومن كوثر المعروف عينا بمنقب وبطحاؤه مسك ودر حصاؤه * ومطهر ما بين اللجين ومذهب (٦) متى ما يرد مولاه يسقى ومن يرد * عدو له ممن برى الله يضرب فتب توبة من ضيم آل محمد * إلى الله تنجو من عظيم التحوب].
ذكر اجتماع أهل البصرة عند الأمير الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة (١) واتفاقهم على المهلب بن أبي صفرة قال: ثم أرسل الحارث بن عبد الله (٨) إلى أكابر أهل البصرة وأشرافهم

(١) بالأصل: " غالبا ".
(٢) عن الديوان وبالأصل: " والحق ".
(٣) عجزة بالأصل: " به تطلع نفسي دونه تتقرب " وما أثبت عن الديوان.
(٤) بالأصل: " أن يستعينها " وما أثبت عن ديوانه.
(٥) من هنا الأبيات من قصيدة أخرى، انظر ديوان السيد الحميري ص ١١٩.
(٦) البيت في الديوان:
وحافاته در ومسك ترابه * وقد حاز ماء من لجين مذهب (٧) مر قريبا أن ابن عبيس توجه لقتال الخوارج وقد قتل في المعركة عند دولاب، وقتل أيضا أمير الخوارج نافع بن الأزرق فأمر أهل البصرة عليهم الحجاج بن باب الحميري وأمرت الخوارج عبد الله بن الماحوز التميمي واقتتلوا واستمر القتال أياما ثم إن ببة كره القتال (على ما ذكر المبرد في الكامل) فكتب أهل البصرة إلى ابن الزبير يخبرونه بذلك ويسألونه أن يولي عليهم واليا. فكتب إلى عمر بن عبيد الله بن معمر فولاه البصرة فولى أخاه عثمان حرب الأزارقة فخرج إليهم في اثني عشر ألفا وقاتلهم بسوق الأهواز، وانهزم أهل البصرة وخاف الناس خوفا شديدا وعزل ابن الزبير عمر بن عبيد الله وولى الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، المعروف بالقباع، على البصرة. (انظر الطبري ٧ / ٨٦ ابن الأثير ٢ / ٦٤٩ الأخبار الطوال ص ٢٧١ الكامل للمبرد ٣ / ١٢٣٦).
(٨) بالأصل عبد الله بن الحرث خطأ. انظر المصادر السابقة.

(١٨١)