للجاحظ تصنيف السيد أحمد بن طاوس على النسخة التي بخط الحسن بن داود صاحب الرجال بخط دقيق ما صورته: هذه الأبيات كتبها أصغر عباد الله تعالى محمد بن الحسن بن محمد بن علجة إلى سيده ومولاه ووالده عز الدين عز نصره وجعلت فداه لما وصلت من الاردو المعظم في خدمة سيدي ومولاي وأخي شرف الدين جعلني الله من كل سوء فداه على يد قاصد يبشر سيدي واخوتي بالوصول إلى منزل السلامة والعافية في شعبان المبارك سنة ٦٨٤ والأبيات هي هذه لله الا ما ألاقي * شوقا إلى ارض العراق وعظيم وجد ينقضي * عمر التفرق وهو باق شطت عن الزوراء لي * دار فروحي في السياقي فارقتها بقضا الزمان * فبدر لهوى في محاق لما وصلنا ارضها * وغدت تبشرني رفاقي وشممت من ارض العراق * نسم لذات التلاق أيقنت لي ولمن أحب * بجمع شمل واتفاق فضحكت من طلب اللقاء * كما بكيت من الفراق ٣٠٣:
صنيع الدولة محمد حسن خان بن اعتماد السلطنة المراغي.
توفي سنة ١٣١٠.
له سالنامه إيران فارسي في تاريخ سنين عديدة مطبوع. ٣٠٤:
السيد محمد ابن السيد محسن الأعرجي صاحب المحصول.
توفي سنة ١٣٠٣.
عالم عامل فاضل فقيه عالي الهمة كريم الطبع تلميذ الشيخ محسن بن خنفر. ٣٠٥:
الشيخ محمد بن الحسن بن محمد بن سليمان الشاطري نسبا العاملي بلد الصيداوي مولدا ومسكنا.
وجد بخطه كتاب آمل الآمل في علماء جبل عامل قال في آخره وهي أول نسخة كتبت من خط مسودة الشيخ المؤلف في هذه البلاد فرع من كتابتها في ١٥ جمادى الآخرة يوم الخميس سنة ١١١٨. ٣٠٦:
أبو الفرج محمد بن الحسن البغدادي الصهرجتي. ينسب إلى صهرجت في معجم البلدان: قريتان بمصر متاخمتان لمنية غمر شمالي القاهرة معروفتان بكثرة زراعة قصب السكر وتعرف بمدينة صهرجت بن زيد وهي على شعبة النيل بينها وبين بنها ثمانية أميال، من فقهاء الشيعة له كتاب سماه قيس المصباح لعله اختصره من مصباح المتهجد للطوسي وله شعر وأدب ذكره الشيخي في تاريخه ومن شعره:
قم يا غلام إلى المدام فسقني * وأخفف على الندماء كل عقار أ وما ترى وجه الربيع ونوره * يزهو على الأنوار بالنوار ورد كأمثال الخدود ونرجس * ترنو نواظره إلى النظار فاقدح بأقداح السرور سرورنا * واصرف بشرب الخمر داء خماري آه ولم نجد له ذكرا في فقهاء الشيعة في كتب أصحابنا وهذا مما يوقع الشك في أنه منهم مع انا ذكرنا في أبي الحسن سليمان بن الحسن بن سليمان الصهرشتي ان البعض نسب كتاب قبس المصباح اليه وذلك الصهرشتي بالشين وهذا بالجيم فراجع ما مر هناك والله اعلم. ٣٠٧:
المولى ميرزا محمد بن الحسن الشرواني الأصفهاني المعروف بالفاضل الشرواني وبملا ميرزا.
توفي سنة ١٠٩٨ أو سنة ١٠٩٩.
كان في عصر الشاه سليمان الصفوي طلبه من النجف وتلمذ عليه الميرزا عبد الله صاحب الرياض والشيخ حسن البلاغي صاحب تنقيح المقال والمولى محمد أكمل والأمير محمد صالح خاتون آبادي. يروي عن التقي المجلسي وكان صهر المجلسي على ابنته فأولدها المولى حيدر علي المنسوبة اليه الطائفة الحيدرية وتزوج المولى حيدر علي بنت المجلسي الثاني.
والمترجم هو العلامة المحقق المدقق المشهور المتبحر في العلوم من نوادر الدهر في لطف فطنته ودقة فكره وأصالة رأيه وهو مع ذلك أشهر من أن يذكر وتعاليقه كلها مطارح انظار العلماء مثل تعليقته على المعالم على حكمة العين وغير ذلك من تعاليق له على كتب الفلسفة والكلام والرياضيات.
وعن الشيخ الحسن بن عباس البلاغي النجفي في كتابه تنقيح المقال في توضيح الرجال أنه قال في صفته شيخي وأستاذي ومن عليه في علمي الأصول والفروع استنادي أفضل المتأخرين وأكمل المتبحرين آية الله في العالمين قدوة المحققين وسلطان الحكماء والمتكلمين إلى أن قال: وأمره في الثقة والجلالة أكثر من أن يذكر وفوق ان تحوم حوله العبارة لم أجد أحدا يوازيه في الفضل وشدة الحفظ ونقاية الكلام فلعمري انه وحيد عصره وفريد دهره.
هيهات ان يأتي الزمان بمثله * ان الزمان بمثله لبخيل له تلاميذ فضلاء اجلاء علماء وله تصانيف حسنة نقية جيدة لم تر عين الزمان مثلها ثم قال فلعمري قد حقق فيها تحقيقات جليلة ودقق فيها تدقيقات جميلة جزاه الله أفضل جزاء المحسنين انتهى وفي الروضات ما ملخصه ومهذبه: كان من أفاضل أواخر دولة السلاطين الصفوية مقدما عند الشاه سليمان الصفوي ماهرا في الأصولين والمنطق والطبيعي والفقه والحديث وغيرها واحدا في قوة الجدال والمناظرة له من المصنفات حاشيتا أصول المعالم بالعربية والفارسية شرح الشرائع من بحث مسقطات القضاء يزيد على خمسة آلاف بيت كتاب مسائل الشكوك كبير واخر مختصر منه حاشية شرح التجريد للقوشجي حاشية على الحاشية القديمة للمحقق الدواني حاشيته على حاشية الفاضل الخفري عليه حاشية شرح المطالع شرح المختصر للعضدي حاشية حكمة العين حاشية على شبهة الاستلزام كبيرة كتاب أنموذج العلوم رسالة التوحيد فارسية رسالة في صدق كلام الله رسالة تحقيق التخلف عن جيش أسامة رسالة الاستدلال بآية ان الأبرار لفي نعيم على عصمة أهل البيت ع رسالة في معنى البدار رسالة في مسالة الاختيار رسالة كائنات الجو رسالة الاحباط والتكفير رسالة تحقيق اختلاف الأذهان في النظري والضروري رسالة في الهندسة تشمل على سبعة عشر إشكالا رسالة السالبة المعدولة والموجبة المعدولة رسالة غسل الميت والصلاة عليه رسالة شرح قول العلامة في القواعد كل من عليه طهارة واجبة ينوي الوجوب رسالة شرح قوله ولو اشترى عبد بجارية رسالة مسالة الصيد والذبائح فارسية رسالة في تفسير رواية من كمه أعمى رسالة تفسير حديث ستة أشياء ليس للعباد فيها صنع رسالة في الجواب عن مسائل متفرقة مثل ان الحية هل لها نفس سائلة وعن التقليد والفتوى ووجه التأكيد في الجرة العبرية وعن زكاة الغلات والخمس ونية الوجه والحبوة انتهى وله حاشية على المسالك وعن رياض العلماء انه لما طلبه الشاه سليمان الصفوي وحضر إلى أصفهان غير فواتح جملة من مصنفاته وجعلها باسم السلطان المذكور وفي الروضات نقل من غاية مهارته في الجدل انه صلى على جنازة

(١٤٢)