من الله إنهم يجعلون له ولدا وهو يرزقهم ويعافيهم " (١). ولكن ثبت في الصحيح أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته " ثم قرأ: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة أن أخذه أليم شديد) [هود: ١٠٢] وهكذا قوله تعالى:
(وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلى المصير) [الحج: ٤٨] وقال تعالى:
(نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ) [لقمان: ٢٤] وقال تعالى: (قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون) [يونس: ٦٩ - ٧٠] وقال تعالى: (فمهل الكافرين أمهلهم رويدا) [الطارق: ١٧] [ذكر] (٢) منشأ عيسى بن مريم عليهما السلام [ومرباه في صغره وصباه] (٢) وبيان بدء الوحي إليه من الله تعالى قد تقدم أنه ولد ببيت لحم قريبا من بيت المقدس. وزعم وهب بن منبه أنه ولد بمصر وأن مريم سافرت هي ويوسف بن يعقوب النجار وهي راكبة على حمار ليس بينهما وبين الاكاف شئ.
وهذا لا يصح والحديث الذي تقدم ذكره دليل على أن مولده كان ببيت لحم، كما ذكرنا ومهما عارضه فباطل.
وذكر وهب بن منبه أنه لما ولد خرت الأصنام يومئذ في مشارق الأرض ومغاربها. وأن الشياطين حارت في سبب ذلك، حتى كشف لهم إبليس الكبير أمر عيسى فوجدوه في حجر أمه والملائكة محدقة به وأنه ظهر نجم عظيم في السماء وأن ملك الفرس أشفق من ظهوره، فسأل الكهنة عن ذلك فقالوا هذا لمولد عظيم في الأرض، فبعث رسله ومعهم ذهب ومر ولبان (٣) هدية إلى عيسى فلما قدموا الشام سألهم ملكها (٤) عما أقدمهم فذكروا له ذلك فسأل عن ذلك الوقت فإذا قد ولد فيه عيسى بن مريم ببيت المقدس واشتهر أمره بسبب كلامه في المهد فأرسلهم إليه بما معهم وأرسل معهم من يعرفه له ليتوصل إلى قتله إذا انصرفوا عنه فلما وصلوا إلى مريم بالهدايا ورجعوا قيل لها إن رسل ملك الشام إنما جاؤوا ليقتلوا ولدك فاحتملته فذهبت به إلى مصر (٥) فأقامت به حتى
البداية والنهاية
(١)
جماعة من أنبياء بني إسرائيل بعد موسى عليه السلام
٢ ص
(٢)
قصة حزقيل
٢ ص
(٣)
قصة اليسع عليه السلام
٤ ص
(٤)
قصة شموئيل وفيها بدأ أمر داود عليهما السلام
٥ ص
(٥)
قصة داود وما كان في أيامه ثم فضائله ودلائل نبوته واعلامه
١١ ص
(٦)
كمية حياته وكيفية وفاته عليه السلام
١٩ ص
(٧)
قصة سليمان بن داود عليهما السلام
٢١ ص
(٨)
وفاته ومدة ملكه وحياته
٣٦ ص
(٩)
جماعة من أنبياء بني إسرائيل بعد داود وسليمان وقبل زكريا عليهم السلام
٣٨ ص
(١٠)
ومنهم أرميا بن حلقيا من سبط لاوي ابن يعقوب
٣٩ ص
(١١)
خراب بيت المقدس
٤٠ ص
(١٢)
شئ من خبر دانيال عليه السلام
٤٧ ص
(١٣)
عمارة بيت المقدس بعد خرابها واجتماع بني إسرائيل بعد تفرقهم في بقاع الأرض
٤٩ ص
(١٤)
وهذه قصة العزيز
٥٠ ص
(١٥)
فصل
٥٣ ص
(١٦)
قصة زكريا ويحيى عليهما السلام
٥٤ ص
(١٧)
بيان سبب قتل يحيى عليه السلام
٦٣ ص
(١٨)
قصة عيسى بن مريم عليه من الله أفضل الصلاة والسلام
٦٥ ص
(١٩)
ميلاد العبد الرسول عيسى بن مريم البتول
٧٤ ص
(٢٠)
باب بيان أن الله تعالى منزه عن الولد
٨٣ ص
(٢١)
منشأ عيسى بن مريم عليهما السلام وبيان بدء الوحي إليه من الله تعالى
٨٨ ص
(٢٢)
بيان نزول الكتب الأربعة ومواقيتها
٩١ ص
(٢٣)
بيان شجرة طوبى ما هي
٩١ ص
(٢٤)
خبر المائدة
١٠١ ص
(٢٥)
فصل
١٠٢ ص
(٢٦)
رفع عيسى عليه السلام إلى السماء
١٠٧ ص
(٢٧)
صفة عيسى عليه السلام وشمائله وفضائله
١١٣ ص
(٢٨)
فصل
١١٨ ص
(٢٩)
بيان بناء بيت لحم والقمامة
١١٩ ص
(٣٠)
كتاب أخبار الماضين
١٢٠ ص
(٣١)
خبر ذي القرنين
١٢١ ص
(٣٢)
بيان طلب ذي القرنين عين الحياة
١٢٦ ص
(٣٣)
ذكر أمتي يأجوج ومأجوج
١٢٨ ص
(٣٤)
قصة أصحاب الكهف
١٣٢ ص
(٣٥)
قصة الرجلين المؤمن والكافر
١٣٨ ص
(٣٦)
قصة أصحاب الجنة
١٤١ ص
(٣٧)
قصة أصحاب إيلة الذين اعتدوا في سبتهم
١٤٣ ص
(٣٨)
قصة لقمان
١٤٥ ص
(٣٩)
قصة أصحاب الأخدود
١٥٣ ص
(٤٠)
بيان الأذن في الرواية عن أخبار بني إسرائيل
١٥٦ ص
(٤١)
قصة جريح أحد عباد بني إسرائيل
١٥٩ ص
(٤٢)
قصة برصيصا
١٦١ ص
(٤٣)
قصة الثلاثة الذين آووا إلى الغار فانطبق عليهم
١٦٢ ص
(٤٤)
خبر الثلاثة الأعمى والأبرص والأقرع
١٦٣ ص
(٤٥)
حديث الذي استلف من صاحبه ألف دينار
١٦٤ ص
(٤٦)
قصة أخرى شبيهة بهذه القصة في الصدق والأمانة
١٦٥ ص
(٤٧)
قصة أخرى
١٦٦ ص
(٤٨)
حديث آخر
١٦٦ ص
(٤٩)
قصة الملكين التائبين
١٦٩ ص
(٥٠)
فصل
١٧٥ ص
(٥١)
تحريف أهل الكتاب وتبديلهم أديانهم
١٧٥ ص
(٥٢)
ليس للجنب لمس التوراة
١٧٧ ص
(٥٣)
كتاب الجامع لأخبار الأنبياء المتقدمين
١٨٠ ص
(٥٤)
ذكر أخبار العرب
١٨٦ ص
(٥٥)
قصة سبأ
١٩٠ ص
(٥٦)
فصل
١٩٥ ص
(٥٧)
قصة ربيعة بن نصر بن أبي حارثة بن عمرو بن عامر
١٩٦ ص
(٥٨)
قصة تبع أبي كرب من أهل المدينة
١٩٨ ص
(٥٩)
وثوب لخنيعة ذي شناتر على ملك اليمن
٢٠٤ ص
(٦٠)
خروج الملك باليمن من حمير إلى الحبشة والسودان
٢٠٦ ص
(٦١)
خروج أبرهة الأشرم على ارياط فاختلافهما
٢٠٨ ص
(٦٢)
سبب قصد أبرهة بالفيل مكة ليخرب الكعبة
٢٠٩ ص
(٦٣)
خروج الملك عن الحبشة ورجوعه إلى سيف بن ذي يزن
٢١٩ ص
(٦٤)
ما آل إليه أمر الفرس باليمن
٢٢٣ ص
(٦٥)
قصة الساطرون صاحب الحضر
٢٢٦ ص
(٦٦)
خبر ملوك الطوائف
٢٢٨ ص
(٦٧)
ذكر بني إسماعيل وما كان من أمور الجاهلية إلى زمان البعثة
٢٢٩ ص
(٦٨)
قصة خزاعة وعمرو بن لحي وعبادة العرب للأصنام
٢٣٣ ص
(٦٩)
باب جهل العرب
٢٣٨ ص
(٧٠)
خبر عدنان جد عرب الحجاز
٢٤٣ ص
(٧١)
أصول أنساب عرب الحجاز
٢٤٣ ص
(٧٢)
أصول أنساب عرب الحجاز إلى عدنان
٢٤٨ ص
(٧٣)
قريش نسبا واشتقاقا وفضلا وهم بنو النضر بن كنانة
٢٥٠ ص
(٧٤)
خبر قصي بن كلاب وارتجاعه ولاية البيت وانتزاعه ذلك من خزاعة
٢٥٩ ص
(٧٥)
فصل
٢٦٤ ص
(٧٦)
ذكر من الأحداث في الجاهلية
٢٦٦ ص
(٧٧)
ذكر جماعة مشهورين في الجاهلية
٢٦٦ ص
(٧٨)
حاتم الطائي أحد أجود الجاهلية
٢٦٨ ص
(٧٩)
شئ من أخبار عبد الله بن جدعان
٢٧٤ ص
(٨٠)
امرئ القيس بن حجر الكندي صاحب إحدى المعلقات
٢٧٥ ص
(٨١)
اخبار أمية بن أبي الصلت الثقفي
٢٧٨ ص
(٨٢)
خبر بحيرا الراهب
٢٨٧ ص
(٨٣)
ذكر قس بن ساعدة الأيادي
٢٨٧ ص
(٨٤)
زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه
٢٩٤ ص
(٨٥)
شئ من الحوادث في زمن الفترة
٣٠٠ ص
(٨٦)
كعب بن لؤي
٣٠٠ ص
(٨٧)
تجديد حفر زمزم
٣٠١ ص
(٨٨)
نذر عبد المطلب ذبح ولده
٣٠٤ ص
(٨٩)
تزويج عبد المطلب ابنة عبد الله آمنة بنت وهب الزهرية
٣٠٥ ص
(٩٠)
كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم نسبه الشريف وطيب أصله المنيف
٣٠٧ ص
(٩١)
باب مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
٣١٧ ص
(٩٢)
صفة مولده الشريف عليه الصلاة والسلام
٣٢٠ ص
(٩٣)
فصل
٣٢٤ ص
(٩٤)
ذكر ارتجاس إيوان كسرى
٣٢٥ ص
(٩٥)
حواضنه ومراضعه عليه الصلاة والسلام
٣٣٠ ص
(٩٦)
رضاعه عليه الصلاة والسلام
٣٣١ ص
(٩٧)
فصل
٣٣٨ ص
(٩٨)
فصل
٣٤١ ص
(٩٩)
فصل
٣٤٣ ص
(١٠٠)
قصة بحيرا
٣٤٧ ص
(١٠١)
فصل
٣٤٧ ص
(١٠٢)
ذكر شهوده عليه الصلاة والسلام
٣٥١ ص
(١٠٣)
فصل
٣٥٢ ص
(١٠٤)
تزويجه خديجة بنت خويلد عليه الصلاة والسلام
٣٥٦ ص
(١٠٥)
فصل
٣٦٠ ص
(١٠٦)
فصل
٣٦٢ ص
(١٠٧)
فصل
٣٧١ ص
(١٠٨)
مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
٣٧٢ ص
(١٠٩)
فصل
٣٧٥ ص
(١١٠)
ذكر أخبار غريبة في ذلك
٣٨٤ ص
(١١١)
قصة عمرو بن مرة الجهني
٣٨٧ ص
(١١٢)
قصة سيف بن ذي يزن وبشارته بالنبي
٣٩٩ ص
(١١٣)
باب هواتف الجان
٤٠٣ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
البداية والنهاية - ابن كثير - ج ٢ - الصفحة ٨٩ - منشأ عيسى بن مريم عليهما السلام وبيان بدء الوحي إليه من الله تعالى
(١) أخرجه مسلم في صحيحه ٤٥ / ١٥ / ٢٥٨٣ كما رواه البخاري في التفسير وابن ماجة في الفقه.
(٢) سقطت من نسخ البداية المطبوعة.
(٣) المر: يجبر به الجرح والكسر; واللبان: ينال دخانه السماء ولا ينالها دخان غيره.
(٤) في الطبري: أن رسل ملك فارس صاروا إلى هيرودس غلطا، وكان الرياسة على بيت المقدس لقيصر والملك من قبل قيصر عليها هيرودس الكبير.
(٥) قال ابن الأثير في الكامل والطبري في تاريخه: كان سبب قدومها مصر خوفها من ملك بني إسرائيل، وكان من الروم واسمه هيرودس وإن اليهود أغروه بقتله.
(٢) سقطت من نسخ البداية المطبوعة.
(٣) المر: يجبر به الجرح والكسر; واللبان: ينال دخانه السماء ولا ينالها دخان غيره.
(٤) في الطبري: أن رسل ملك فارس صاروا إلى هيرودس غلطا، وكان الرياسة على بيت المقدس لقيصر والملك من قبل قيصر عليها هيرودس الكبير.
(٥) قال ابن الأثير في الكامل والطبري في تاريخه: كان سبب قدومها مصر خوفها من ملك بني إسرائيل، وكان من الروم واسمه هيرودس وإن اليهود أغروه بقتله.
(٨٩)