الوافي بالوفيات
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص

الوافي بالوفيات - الصفدي - ج ٧ - الصفحة ١٨٠

٣ (ابن الخشاب)) أحمد بن عيسى صدر الدين بن مجد الدين بن الخشاب وكيل بيت المال بالديار المصرية مولده سنة تسع وستين وست مائة وتوفي تاسع شعبان سنة أربع عشرة وسبع مائة رحمه الله تعالى ٣ (أبو سعد الأهوازي)) أحمد بن عيسى هو أبو سعد الأهوازي من أهل جندي سابور قال ابن المرزبان معتمدي ضعيف الشعر خرج مع صديق له يتصيدان فأقاما يومهما وانصرفا فكتب إليه صديقه من الغد يسأله عن حاله فكتب إليه * لصيد ظبي من ظباء الإنس * وحمل جامات الطلا بالخمس * * من قهوة صافية كالورس * ونظر في كتب ودرس * أحسن مما كنت فيه أمس ٣ (أبو سعيد الصوفي البغداذي)) أحمد بن عيسى أبو سعيد الخراز البغداذي العارف شيخ الصوفية سمع وحدث أخذ عن ذي النون يقال إنه أول من تكلم في علم الفناء والبقاء قال السلمي أبو سعيد إمام القوم في كل فن من علومهم له في مبادئ أمره عجائب وكرامات ظهرت بركته عليه وعلى من صحبه وهو من أحسن القوم كلاما خلا الجنيد وقال كل كلام يخالف ظاهره الباطن فهو باطل له ترجمة طويلة في تاريخ دمشق توفي سنة ست وثمانين ومائتين ٣ (الصالح صاحب عينتاب)) أحمد بن غازي بن يوسف بن أيوب الملك الصالح صلاح الدين ابن السلطان الملك الظاهر ابن) السلطان الكبير صلاح الدين الأيوبي صاحب عينتاب وعم السلطان الملك الناصر صاحب الشام كان أكبر من أخيه العزيز وإنما أخروه عن سلطنة حلب لأنه ابن جارية ولأن العزيز ابن الصاحبة بنت العادل وتزوج هذا بعد موت أخيه بامرأته فاطمة بنت الكامل وكان مهيبا وقورا متجملا وافر الحرمة حدث عن الافتخار الهاشمي وروى عنه الدمياطي وذكر أنه امتنع من الرواية وقال ما أنا أهل لذلك بل أنا أسمع عليك ثم سمع منه ووصله ولد الصالح سنة ست مائة وتوفي سنة إحدى وخمسين وست مائة بعينتاب وعمل له الناصر العزاء بدار السعادة ورثاه الشعراء وخلف ولدا ذكرا ٣ (القاضي أبو بكر الحربي)) أحمد بن غالب بن أحمد بن غالب بن عبد الله أبو بكر البغداذي أحد الفقهاء الحنابلة كان حافظا لكتاب الله له معرفة بالفرائض والحساب والنجوم والأوقات تولى قضاء دجيل مدة ثم عزل سمع من أحمد بن الحسين بن قريش وهبة الله بن
(١٨٠)