الوافي بالوفيات
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
الوافي بالوفيات - الصفدي - ج ٦ - الصفحة ٢١٤
ورثاه أبو القاسم المظفر بن علي الطبسي بقوله * لا رعى الله سرب هذا الزمان * إذ دهانا في مثل هذا اللسان * * ما رأى الناس ثاني المتنبي * أي ثان يرى لبكر الزمان * كان من نفسه الكبيرة في جيش وفي كبرياء ذي سلطان * هو في شعره نبي ولكن * ظهرت معجزاته في المعاني * ورثاه جماعة منهم محمد بن عبد الله بن محمد الكاتب النصيبي بقصيدة ذالية مكسورة وقد تقدم ذكره ومنهم ثابت بن هارون الرقي النصراني بقصيدة دالية مرفوعة مذكورة في ترجمته ومنهم أبو القاسم يوسف بن أحمد متويه والناس مختلفون في شعره فمنهم من يرجحه على أبي تمام الطائي ومنهم من يرجح أبا تمام عليه والأذكياء والغالب مع المتنبي أخبرني الشيخ الإمام فتح الدين ابن سيد الناس قال قلت للشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد يا سيدي الشيخ شهاب الدين ابن النحاس يرجح أبا تمام على المتنبي أيش عندك في ذا فسكت وكان قليل الكلام فأعدت عليه القول فقال كذا يا فقيه وقال القاضي شمس الدين أحمد بن خلكان رحمه الله تعالى قال لي أحد المشايخ الذين أخذت عنهم وقفت له على أكثر من أربعين شرحا يعني لديوانه ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره وعد ذلك من سعادته انتهى قلت والذي علمته من الشروح ابن جني شرحان والواحدي أبو العلاء المعري الجرجاني) ابن الدهان في سرقاته رسالة لابن عباد الحاتمي ابن الأنباري وهو جيد التوحيد وهو جيد وفيه خطأ عليه وعلى ابن جني التبريزي ابن عصفور أبو البقاء المستوفي الإربلي الإمام فخر الدين فيما قيل أبو علي الحسن بن عبد الله الصقلي التجني على ابن جني لابن فورجة والفتح على أبي الفتح يعني ابن حني لابن فورجة أيضا فتق نور الكمام الظاهر بن الحسين بن يحيى المخزومي الإفليلي حوائج حواشي تاج الدين الانتصار المبني عن فضل المتنبي لأبي الحسن محمد بن أحمد المغربي راوية المتنبي أبو الحسن محمد بن عبد الله الدلفي العجلي وقيل أبو الحسن علي وهو في عشر مجلدات والشيخ شرف الدين المرسي النحوي له كلام على شعره أبو عبد الله محمد بن علي بن إبراهيم الهراسي الخوارزمي شرح جيد والقزاز محمد بن جعفر التميمي ما أخذ على المتنبي من لحن وغلط وله مجلد تكلم فيه على أبيات معان من شعره ولابن أياز النحوي كلام في إعراب أبيات مشكلة من شعره وابن الفتى النحوي وهو سلمان بن عبد الله النهرواني وأبو حكيم عبد الله بن إبراهيم الخبري وأبو الحسين عبد الله بن أحمد الشاماتي الأديب والوأواء الحلبي عبد القاهر بن عبد الله وعبد الواحد بن محمد بن علي الأصبهاني وأبو القاسم عبيد الله بن عبد الرحيم الأصبهاني له كتاب في أخباره ولعثمان بن عيسى البلطي النحوي كتاب في أخباره ولعلي بن عيسى النحوي الربعي كتاب التنبيه على خطأ ابن جني في شعر المتنبي ولأبي حيان التوحيدي رد على ابن جني وتخطئته في شعر المتنبي واختصر الجزولي تفسير ابن جني في شرح المتنبي
(٢١٤)