أزلام العرب وكانت العرب تستقسم بالأزلام في كل أمورها، وهي القداح، ولا يكون لها سفر ولا مقام، ولا نكاح، ولا معرفة حال، إلا رجعت إلى القداح، وكانت القداح سبعة: فواحد عليه: الله عز وجل، والآخر: لكم، والآخر:
عليكم، والآخر: نعم، والآخر: منكم، والآخر: من غيركم، والآخر:
الوعد، فكانوا إذا أرادوا أمرا رجعوا إلى القداح، فضربوا بها، ثم عملوا بما يخرج من القداح لا يتعدونه، ولا يجوزونه، وكان لهم أمناء على القداح لا يثقون بغيرهم.
وكانت العرب، إذا كان الشتاء ونالهم القحط، وقلت ألبان الإبل، استعملوا الميسر، وهي الأزلام، وتقامروا عليها، وضربوا بالقداح، وكانت قداح الميسر عشرة: سبعة منها لها أنصب، وثلاثة لا أنصب لها، فالسبعة التي لها أنصب يقال لأولها الفذ، وله جزء، والتوأم، وله جزآن، والرقيب، وله ثلاثة أجزاء، والحلس، وله أربعة أجزاء، والنافس، وله خمسة أجزاء، والمسبل، وله ستة أجزاء، والمعلى، وله سبعة أجزاء، والثلاثة التي لا أنصب لها اغفال ليس عليها اسم يقال لها: المنيح، والسفيح، والوغد.
وكانت الجزور تشترى بما بلغت، ولا ينقد الثمن، ثم يدعى الجزار، فيقسمها عشرة أجزاء، فإذا قسمت أجزاؤها على السواء أخذ الجزار أجزاءه، وهي الرأس والأرجل، وأحضرت القداح العشرة، واجتمع فتيان الحي، فأخذ كل فرقة على قدر حالهم ويسارهم، وقد احتمالهم، فيأخذ الأول الفذ، وهو الذي فيه نصيب واحد من العشرة أجزاء، فإذا خرج له جزء واحد أخذ من الجزور جزءا، وإن لم يكن يخرج له غرم ثمن جزء من الجزور، ويأخذ الثاني

(٢٥٩)