الخصيان لان سليمان بن عبد الملك نزل فيه فسمع رجلا يشبب بجارية له في قصة فيها طول فخصاه هناك فسمي الدير بذلك.
دير خندف: في نواحي خوزستان، وخندف:
أم ولد إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان واسمها ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، والخندف: ضرب من المشي، وبه سميت، وما هذا موضع بسط ذلك.
دير الخل: موضع قرب اليرموك نزله عساكر المشركين يوم وقعة اليرموك.
دير الخوات: جمع أخت: بعكبرا، وأكثر أهله نساء، ولعله دير العذارى أو غيره، وهو في وسط البساتين نزه جدا، وعيده الأحد الأول من الصوم، يجتمع إليه كل من قرب من النصارى، قال الشابشتي: وفي هذا العيد ليلة الماشوش، وهي ليلة يختلط فيها الرجال والنساء فلا يرد أحد يده عن شئ، وفيه يقول أبو عثمان الناجم:
آح قلبي من الصبابة، آح من جوار مزينات ملاح أهل دير الخوات بالله ربي، هل على عاشق قضى من جناح؟
وفتاة كأنها غصن بان ذات وجه كمثل نور الصباح دير الخنافس: قال الخالدي: هذا الدير بغربي دجلة على قلة جبل شامخ، وهو دير صغير لا يسكنه أكثر من راهبين فقط، وهو نزه لعلوه على الضياع وإشرافه على أنهار نينوى والمرج، وله عيد يقصده أهل الضياع في كل عام مرة، وفيه طلسم ظريف، وهو أن في كل سنة ثلاثة أيام تسود حيطانه وسقوفه من الخنافس الصغار اللواتي كالنمل، فإذا انقضت تلك الأيام لا يوجد في تلك الأرض من تلك الخنافس واحدة البتة، فإذا علم الرهبان بمجئ تلك الأيام الثلاثة أخرجوا جميع ما لهم فيه من فرش وطعام وأثاث وغير ذلك هربا من الخنافس، فإذا انقضت الأيام عادوا، قلت أنا: وهذا شئ رأيت من لا أحصي يذكره، ولم أر له منكرا في تلك الديار، والله أعلم.
دير درتا: في غربي بغداد، وقد تقدم ذكر درتا، وهو دير يحاذي باب الشماسية راكب على دجلة حسن العمارة كثير الرهبان، وله هيكل في نهاية العلو، قال فيه أبو الحسين أحمد بن عبيد الله البديهي:
قد أدرنا بدير درتا، وقدسنا مجونا، إذ قدست رهبانه وسقانا فيه المدامة ظبي بابلي، ألحاظه أعوانه ماس منه علي غصن من البا ن يضاهي تفاحه رمانه وقال أبو علي محمد بن الحسين بن الشبل النحوي يذكر دير درتا في قطعة طويلة ذكرتها بجملتها استحسانا لها وكان محسنا فيما يقول:
بنا إلى الدير من درتا صبابات، فلا تلمني فما تغني الملامات يا حبذا السحر الأعلى، وقد نشرت نسيمه الغض روضات وجنات وأظهر الصبح رايات مخلقة زرقا، وولت من الظلماء رايات لا تبعدن، وإن طال الغرام بها، أيام لهو عهدناها وليلات

(٥٠٨)