(م) سامي الدهان: مجلة المجمع العلمي العربي ٣٠: ٦٦٣ - ٦٦٥ ظاهر الفيومي (٠٠٠ - ٨٧٠ ه) (٠٠٠ - ١٤٦٦ م) ظاهر بن أحمد بن شرف العصيني، الفيومي. شاعر. توفي في بضع وسبعين وثمانمائة. من آثاره: ديوان شعر.
(ط) الشوكاني: البدر الطالع ١: ٣٠٧ ظاهر خير الله (١٢٥١ - ١٣٣٤ ه) (١٨٣٥ - ١٩١٦ م) ظاهر (١) بن الياس بن خير الله بن عطايا صليبا الشويري. لغوي، رياضي، مشارك في بعض العلوم. ولد بالشوير نحو سنة ١٨٣٥ م)، ودخل مدرسة عبية، وعلم في مدارس بيروت ولبنان ودمشق، وتوفي ببيروت. من مؤلفاته: الأمالي التمهيدية في مبادئ اللغة العربية، المنهاج السوي في التخريج اللغوي، لمحة الناظر في مسك الدفاتر اللمع النواجم في اللغة والمعاجم، وتحقيق المقال في أن الخلاص بالايمان والأعمال.
(خ) فهرس المؤلفين بالظاهرية (ط) سركيس: معجم المطبوعات ١١٦١، ١١٦٢، شيخو: المخطوطات العربية ١٤١، فهرس دار الكتب المصرية ٢: ٣٣، المكتبة البلدية: فهرس الرياضيات ٥: ١٢، ١٥، توتل: المنجد ٢٩٦ (م) الآثار ٤: ٢٤٦، ٢٤٧، الطبيب ١: ٢٣٧، المورد الصافي ١٣: ٣١٥، الحارس ٦: ٣٢١ ظاهر الزيداني (كان حيا ١٢١٥ ه) (١٨٠٠ م) ظاهر بن علي الزيداني، الصفدي وطنا، الاسلامبولي قطنا، الحنفي، النقشبندي. له أرجوزة سعادة الدارين في اتباع سيد الكونين ثم تبييضها في ٢٧ رجب سنة ١٢١٥ ه.
(ط) البغدادي: هدية العارفين ١: ٤٣٤، فهرست الخديوية ٢: ٨٨، البغدادي: ايضاح المكنون ٢: ١٤، ١٥ ظهير الدين الأردبيلي (٠٠٠ - ٩٣٠ ه) (٠٠٠ - ١٥٢٤ م) ظهير الدين الأردبيلي، الحنفي الشهير بقاضي زاده. عالم، أديب. قرأ في بلاد العجم على علمائها، ولما دخل السلطان سليم إلى مدينة تبريز لقتال شاة إسماعيل، اخذه معه إلى بلاد الروم، وقتل بالقاهرة في ربيع الثاني. من آثاره: مختصر وفيات الأعيان.
(ط) ابن العماد: شذرات الذهب ٨:
١٧٣، حاجي خليفة: كشف الظنون ٢٠١٩ ظهير الدين التزمنتي (٠٠٠ - ٦٨٢ ه) (٠٠٠ - ١٢٨٣ م) ظهير الدين التزمنتي (٢). فقيه، من أهل مصر . له شرح مشكل الوسيط في فروع الفقه الشافعي.
(ط) السبكي: طبقات الشافعية ٥: ٥٤
معجم المؤلفين
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٧ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
معجم المؤلفين - عمر كحالة - ج ٥ - الصفحة ٤٨
(١) وفي رواية: ظاهر.
(٤٨)