السير أمي (٧٧٧؟ - ٨٣٣ ه‍ = ١٣٧٦؟ - ١٤٣٠ م) يحيى بن يوسف (أبو سيف) بن محمد بن عيسى، نظام الدين السير أمي (أو الصيرامي) المصري الحنفي: عالم بالعقليات كالمنطق والمعاني والبيان، وبالفقه وغيره. ولد على ما يظن السخاوي في تبريز، وانتقل مع أبيه إلى القاهرة (سنة ٧٩٠) وخلفه في مشيخة البرقوقية فعكف على الاقراء والتدريس. واختص بالمؤيد (شيخ بن عبد الله) فكان يسامره وقد ينام عنده. وخدم كتبه بالحواشي والتعليقات قال السخاوي: " كتب على تصنيف ابن عربي الفتوحات أو الفصوص أماكن جيدة بين فيها زيغه في اعتقاده " ومات بالطاعون. له كتب، منها " شرح للمطول - خ " في شستربتي (٥٠٧٧) لعله النسخة التي قيل إنها رؤيت في القرن العاشر، بخطه (١).
سبط ابن الشحنة (٨٧١ - ٩٥٩ ه‍ = ١٤٦٦ - ١٥٥٢ م) يحيى بن يوسف بن عبد الرحمن التاذفي الحنبلي، أبو المكارم، نظام الدين، سبط عبد البر ابن الشحنة:
قاض. له نظم قليل، و " ثبت - خ " اشتراه سعد محمد حسن في القاهرة ٢١ ورقة كتبه لنفسه بخطه، يتضمن مروياته بأسانيدها، وينتهي كل سماع بتوقيع شيخه يوسف بن شاهين، سبط ابن حجر.
ولد في حلب. وتفقه بها وبمصر. وناب عن أبيه في قضاء الحنابلة بحلب، ثم استقل به بعد وفاته (سنة ٩٠٠) ولما احتل الترك العثمانيون البلاد (سنة ٩٢٢) ذهب إلى دمشق، ومنها إلى مصر، فولي بها نيابة قضاء الحنابلة، وتوفي فيها (١).
يخ - يذ ابن يخلفتن = محمد بن يخلفتن ٦٢١ ابن يخلفتن = عبد الرحمن بن يخلفتن ابن يداس = محمد بن يوسف ٦٣٦ القارظ العنزي (.. -.. =.. -..) يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار: القارظ العنزي، المضروب بغيبته المثل. وهو جاهلي. خرج يجتني " القرظ " وهو شجر تدبغ بورقه الجلود، فلقيه حزيمة (بالحاء المهملة، مفتوحة، كسفينة) بن نهد بن زيد القضاعي، وكان بينهما شر، فقتله حزيمة. وثارت بسببه حرب بين النزاريين والقضاعيين.
ومن أمثال العرب: " لا آتيك أو يؤوب القارظ " يضرب في طول الغياب، قال بشر بن أبي خازم:
" فرجي الخير، وانتظري إيابي * إذا ما القارظ العنزي آبا " وهناك " قارظ " آخر، من عنزة أيضا، اسمه عامر بن رهم بن هميم، غاب عن أهله في اجتناء القرظ، ولم يرجع فضمه بعض الشعراء إلى الأول، وجاء في الأمثال: حتى يؤوب القارظ، وحتى يؤوب القارظان (٢).
ير ابن يربوع = عبد الله بن أحمد ٥٢٢ يربوع (.. -.. =.. -..) ١ - يربوع بن حنظلة بن مالك، من تميم، من عدنان: جد جاهلي. بنوه عدة بطون، منهم بنو كليب (رهط جرير الشاعر) وبنو العنبر (منهم سجاح المتنبئة) وبنو رياح (منهم سحيم بن وثيل الشاعر) وبنو ثعلبة (منهم متمم بن نويرة الشاعر، وأخوه مالك المقتول على الردة) وبنو غدانة (منهم الفاتك وكيع ابن حسان، قاتل قتيبة بن مسلم) وآخرون. ولبني يربوع، هؤلاء، أخبار في الجاهلية أشار إليها " معجم قبائل العرب " فراجعه. وفي " المحبر " أن يربوع بن حنظلة كان أبرص، من الاشراف (١). ٢ - يربوع بن سمال (كشداد) بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، من قيس عيلان: جد جاهلي. من نسله " مجاشع بن مسعود " من الصحابة (٢).
٣ - يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف، من ذبيان، من العدنانية: جد جاهلي. قال حيان بن حصين العبسي، من أبيات:
" سالم الله من تبرأ من غيظ * وولى أثامها يربوعا " من نسله النابغة الذبياني (الشاعر) والحارث ابن ظالم (الفاتك) وابن ميادة (الشاعر) (٣).
٤ - يربوع بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس، من ولد بغيض بن ريث ابن غطفان، من العدنانية: جد جاهلي.

(١) الضوء ١٠: ٢٦٦ وانظر الأزهرية ٤: ٣٧٤.
(١) الكواكب السائرة ٢: ٢٦٠ وإعلام النبلاء ٦: ٧ - ٩ والشذرات ٨: ٣٢٤.
(٢) معجم ما استعجم ١: ١٩ - ٢١ والتاج ٥: ٢٥٨ - ٢٦٠ وصفة جزيرة العرب ١٧٢ والخزانة، للبغدادي ٢: ٤٩٧.
(١) جمهرة الأنساب ٢١٣ - ٢١٦ واللباب ٣: ٣٠٩ ومعجم قبائل العرب ١٢٦٢ والمحبر ٢٩٩ والنقائض:
انظر فهرسته.
(٢) الإصابة، في ترجمة مجاشع: ت ٧٧٢٣ وجمهرة الأنساب ٢٤٩ - ٢٥٠ وتكرر فيه اسم أبيه " سمال " بلفظ " سماك " تصحيفا. وفي التاج ٧: ٣٨١ نسب سمال وضبطه.
(٣) جمهرة الأنساب ٢٤١ - ٢٤٢ واللباب ٣: ٣٠٧ والنقائض ١٠٥ والتاج ٥: ٣٤٣ ومعجم قبائل العرب ١٢٦٣

(١٧٨)