جاهلي. من الفرسان. يماني الأصل.
تداول الناس قوله:
" وما بال من أسعى لأجبر عظمه * حفاظا، ويبغي من سفاهته كسري " " أظن صروف الدهر بيني وبينهم * ستحملهم مني على مركب وعر " قال الآمدي: لم يرفع نسبه في كتاب جرم. وقال شارح النقائض: هو " من جرم قضاعة " وأورد خبرا عنه يوم الكلاب الثاني (من أيام العرب قبل الاسلام) وقال: كان صاحب اللواء يومئذ، وانهزم. وقال أبو الفرج (في الأغاني): كان وعلة الجرمي، وابنه الحارث، من فرسان قضاعة وأنجادها وأعلامها وشعرائها (١).
الوغليسي = محمد الصالح ١٢٨٥ وف وفا (الشاذلي) = محمد بن محمد ٧٦٥ ابن وفا = علي بن محمد ٨٠٧ وفا (الرفاعي) = محمد بن محمد ١٢٦٤ أبو الوفاء البوزجاني = محمد بن محمد (٣٨٨) أبو الوفا (الأمير) = مبشر بن فاتك (٥٠٠؟) أبو الوفاء البغدادي = علي بن عقيل ٥١٣ أبو الوفاء العرضي = محمد بن عمر ١٠٧١ القوني (.. - ١٣١٦ ه‍ =.. - ١٨٩٨ م) وفاء بن محمد وفاء القوني المصري:
فاضل. كان أمين دار الكتب " الخديوية " بالقاهرة. له " التحفة الوفائية في اللغة العامية المصرية - ط " و " الرد المبين على جهلة المتصوفين - ط " (١).
الوفائي = عبد العزيز بن محمد ٨٧٦ الوفائي (المغلوي) = محمد بن محمود (٩٤٠) الوفائي (له نظم) = حسين بن علي ١١٥٦ وفيق = أحمد وفيق ١٣٥٧ وق الوقاد (الأزهري) = خالد بن عبد الله (٩٠٥) ابن أبي وقاص = سعد بن مالك ٥٥ الوقشي = هشام بن أحمد ٤٨٩ الوقشي = أحمد بن عبد الرحمن ٥٧٤ وك وكيع = محمد بن خلف ٣٠٦ ابن وكيع = الحسن بن علي ٣٩٣ وكيع بن الجراح (١٢٩ - ١٩٧ ه‍ = ٧٤٦ - ٨١٢ م) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان: حافظ للحديث، ثبت، كان محدث العراق في عصره. ولد بالكوفة، وأبوه ناظر على بيت المال فيها. وتفقه وحفظ الحديث، واشتهر. وأورد الرشيد أن يوليه قضاء الكوفة، فامتنع ورعا.
وكان يصوم الدهر. له كتب، منها " تفسير القرآن " و " السنن " و " المعرفة والتاريخ " و " الزهد - خ " في الظاهرية، ذكره عبيد. قال الإمام ابن حنبل:
ما رأيت أحد أوعى منه ولا أحفظ، وكيع إمام المسلمين. وقال ابن المديني:
كان وكيع يلحن ولو حدثت بألفاظه لكانت عجبا. وأحصى له البلخي هنات، منها أنه وهم في " سوار بن داود " فسماه " داود بن سوار " وأن أبا نعيم قال: خالفني وكيع في حديث سفيان، في نحو من عشرين، فرجع في عامتها إلى حفظي. توفي بفيد راجعا من الحج.
والرؤاسي نسبة إلى رؤاس وهو بطن من قيس عيلان (١).
وكيع بن سلمة (.. -.. =.. -..) وكيع بن سلمة بن زهير الإيادي: من قضاة العرب في الجاهلية. ولي أمر البيت الحرام بعد جرهم، فبنى صرحا بأسفل مكة وجعل فيه سلما، فكان يرقاه ويزعم أنه يناجي الله تعالى. وكان علماء العرب - في الجاهلية - يزعمون أنه من الصديقين (٢).
الوكيعي = أحمد بن جعفر ٢١٥ ابن الوكيل = محمد بن عمر ٧١٦ ابن الوكيل = محمد بن عبد الله ٧٣٨ ابن الوكيل (مختصر النفح) = يوسف ابن محمد، بعد ١١١٤ ول الوولاتي = محمد يحيى ١٣٣٠ ابن ولاد = محمد بن الوليد ٢٩٨ ابن ولاد = أحمد بن محمد ٣٣٢

(١) المؤتلف والمختلف ١٩٦ وفيه تسمية أبيه " الحارث ".
ومعجم ما استعجم ٣٩٣، ١١٣٣ ولم يسم أباه.
ومثله الجاحظ، في الحيوان ٢: ٣١٧ كما في المعاني الكبير لابن قتيبة ٢٦٧ وانظر فهرسته.
والأغاني، طبعة الساسي ١٥: ٧١، ٧٥، ١٩:
١٣٩ وهو في النقائض ١: ١٥١، ١٥٥ " وعلة ابن عبد الله ".
(١) معجم المطبوعات ١٥٣٢ وحركة الترجمة بمصر ١٠ وفهرس المؤلفين ٣١٧.
(١) الشعور بالعور - خ. وتذكرة الحفاظ ١: ٢٨٢ والمستطرفة ٣٠ والمنهج الأحمد - خ. وفيه: وفاته سنة ١٩٩ وحلية الأولياء ٨: ٣٦٨ ومفتاح السعادة ٢: ١١٧ والجواهر المضية ٢: ٢٠٨ وفي هامشه " قال اليافعي: توفي وكيع سنة ١٩٢ ". وطبقات الحنابلة، طبعة الفقي ١: ٣٩١ وميزان الاعتدال ٣: ٢٧٠ وتاريخ بغداد ١٣: ٤٦٦ وقبول الاخبار في معرفة الرجال، للبلخي - خ. وهادي المسترشدين إلى اتصال المسندين ٤٢٦ وهدية العارفين ٢: ٥٠٠.
(٢) مجمع الأمثال ٢: ٥٩ واليعقوبي ١: ٢١٤.

(١١٧)