وشهدوا القادسية (١).
الوالبي = مسلم بن معبد الوالبي = مصعب بن محمد ١٠٦ والد الجميع = علي بن محمد ٦١٢ والي = حسين بن حسين ١٣٥٤ وان قولي (الواني) = محمد بن مصطفى ١٠٠٠ الوانوغي = محمد بن أحمد ٨١٩ الوانوغي = يوسف بن إبراهيم ٨٣٨؟
الواني (الرومي) = يحيى بن نوح بعد (١١١٤) الوأواء (الشاعر) = محمد بن أحمد ٣٨٥؟
الوأواء = عبد القاهر بن عبد الله ٥٥١ وآيل = جوتهولدفيل ١٣٠٦ و ب وبكه = فرانتس فبكه ١٢٨٠ و ت و ت (فت) = پيتر يوهانس الوتري = أحمد بن محمد ٩٨٠ الوتري (٢) = محمد علي ١٣٢٢ الوتري = علي بن ضاهر ١٣٢٢ الوتري = يحيى بن قاسم ١٣٤١ وتسشتاين = يوهن جوتفريد و ث وثاب بن سابق (.. - ٤١٠ ه‍ =.. - ١٠١٩ م) وثاب بن سابق النميري. أمير، من الشجعان الاشراف. كان صاحب " حران " وتوفي بها. وإليه الإشارة في قول ابن أبي حصينة:
" أغنى عليا صالح، بنواله * قدما، وأغنى قاسما وثاب " (١).
الوشاء (.. - ٢٣٧ ه‍ =.. - ٨٥١ م) وثيمة بن موسى بن الفرات، أبو يزيد، المعروف بالوشاء: مؤرخ (هو غير الأديب محمد بن أحمد صاحب الموشى) + نشأ في أحد بلاد فارس، وخرج إلى البصرة. ورحل إلى مصر، فالأندلس، ثم عاد إلى مصر فمات فيها.
كان يتجر بالوشي (وهو ثياب تصنع من الإبريسم) له كتاب في " أخبار الردة " (٢).
وج أبو الوجد = محمد بن محمد ٦٤٢ الوجدي = محمد بن علي ١٠٣٣ وجدي = محمد فريد ١٣٧٣ أبو وجزة = يزيد بن عبيد ١٣٠ وجيه الدولة = ذو القرنين ٤٢٨ الوجيه بن الدهان = المبارك بن المبارك ٦١٢ وجيه الدين = عبد الرحمن بن علي (٧٩٠) بيضون (١٣١٩ - ١٣٩٠ ه‍ = ١٩٠١ - ١٩٧٠ م) وجيه بيضون: أديب، دمشقي المولد والوفاة. عمل في الطباعة وأدخل فن " الروتوغرافور " إلى سورية. وأصدر من مطبعته، مجلة " الانسانية " وله كتاب " العبر " على طريقة النظرات للمنفلوطي، و " فن الحياة " و " صراع مع الحياة " و " فن النجاح " و " أناتول فرانس " و " بين الصناديق " و " الشيوعية في الميزان " (١).
الگجراتي (٩١١ - ٩٩٨ ه‍ = ١٥٠٥ - ١٥٩٠ م) وجيه الدين العلوي الگجراتي: من علماء الهند. له كتب أكثرها حواش، منها حواشيه على كل من " تفسير البيضاوي " و " العضدي " و " التلويح " و " المطول " و " المختصر " و " شرح العقائد للتفتازاني " و " شرح المواقف " و " شرح المقاصد " و " شرح الجامي ". وله " شرح النخبة " في أصول الحديث، و " شرح الارشاد " لشهاب الدين الدولتابادي، و " البسيط - خ " في الفرائض. وله كتب بالفارسية، منها " شرح رسالة الملا علي القوشجي " في الهيئة. ولد في " جابانير " من بلاد كجرات (بالهند) وتعلم وأقام ومات في كجرات (٢).

(١) اللباب ٣: ٢٦٠ مما استدركه على السمعاني.
وتجد تراجم " الحكم " و " زهير " و " يزيد " في الإصابة: ت ١٩٩٣، ٢٩٨٤ و ٩٤١٧ و " المغفل " الوارد ذكره هنا، هو " كمحسن " لرجز أورده صاحب الإصابة، في ترجمة " يزيد " ت ٩٤١٧ أوله:
" إن تنكروني فأنا ابن المغفل * شاك لدى الهيجاء، غير أعزل " (٢) تقدمت له ترجمتان، عن مصدرين مختلفين، إحداهما باسم " علي بن ظاهر " والثانية باسم " محمد علي ابن ظاهر " وهما واحد، فليلاحظ.
(١) الكامل لابن الأثير ٩: ١٠٨ وديوان ابن أبي حصينة ١: ١٢٢.
(٢) وفيات الأعيان ٢: ١٧١ وفوات الوفيات ٢: ٣١٨ وجذوة المقتبس ٣٤١.
(١) من هو في سورية ٢: ٥١ ص ١٢٣ وداد سكاكيني، في مجلة الأديب: أكتوبر ١٩٧٠ وجريدة الأيام، بدمشق ٢٣ جمادي الثانية ١٣٨١ بقلم " مدردش ".
(٢) سبحة المرجان ٤٥ وأبجد العلوم ٨٩٦ و, Brock ٦٠٥: ٢. S.

(١١٠)