" يتيمة العصر في المد والجزر - خ " فلك، في أوقاف بغداد وفي الهند والمدينة (مكتبه عارف حكمت - ١٢ فلك) ورسالة في " المنطق " وأخرى في " العروض " وفي " التصريف " و " حاشية على تلويح السعد " و " السيف المخذم - خ " رسالة في الذب عن مذهب الامام أبي حنيفة، في مخطوطات الأنكرلي (١٣٨) (١).
الكوكباني (١١٣٥ - ١٢٠٧ ه‍ = ١٧٢٣ - ١٧٩٢ م) عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر بن الناصر، من سلالة الامام المهدي أحمد بن يحيي: محدث مجتهد، من علماء الزيدية باليمن. مولده ووفاته بصنعاء. نشأ بكوكبان، وإليها نسبته، وتنقل في اليمن، وسافر إلى مكة والمدينة فأخذ عن علماء كل بلد. واستقر في كوكبان زمنا.
وهو أستاذ الشوكاني، وقد بالغ في الثناء عليه. له كتب، منها " مسند " في أسماء شيوخه، و " شرح نزهة الطرف " للأخفش الصنعاني، و " فلك القاموس " مدخل له، و " حواش " على ضوء النهار، ورسالة في " تحقيق بعض العقاقير الطبية " وله نظم (٢).
ابن شقرون (... - ١٢١٩ ه‍ =... - ١٨٠٤ م) عبد القادر بن أحمد بن العربي أبو محمد ابن شقرون: فقيه مغربي، من أهل فاس. له علم باللغة والأدب والحديث. كان من تلاميذه السلطان المولى سليمان بن محمد العلوي. له " شرح العشرة الثانية من الأربعين النووية " ونسب إليه واضعا فهرس المخطوطات بخزانة الرباط " الأرجوزة " المعروفة بالشقرونية، في الطب، وهي لابن شقرون آخر، مكناسي متقدم في زمنه على صاحب الترجمة (١).
عبد القادر كيوان (١٢٩٣ - ١٣٣٨ ه‍ = ١٨٧٦ - ١٩٢٠ م) عبد القادر بن أحمد كيوان: صاحب النشيد الوطني السوري:
" نحن لا نرضى الحماية " دمشقي الأصل والمنشأ. مولده ببيروت.
ولي الخطابة في الجامع الأموي بدمشق، واستشهد يوم غارة الفرنسيين عليها بميسلون (٢).
الكوهن (... - ١٢٥٤ ه‍ =... - ١٨٣٨ م) عبد القادر بن أحمد بن أبي جيدة علي بن عبد القادر، أبو محمد الكوهن:
فاضل مغربي من أهل فاس. توفي بالمدينة المنورة. له " إمداد ذوي الاستعداد إلى معالم الرواية والاسناد - خ " بخطه في دار الكتب (١٩٤٥٣ ب) وهو ثبته، عرف فيه ببعض شيوخ زمانه، و " نوافح الورد - خ " في خزانة الرباط (٨٩٢ د) و " منية الفقير المتجرد - ط " تصوف، و " المسك الداري شرح آخر ترجمة البخاري - خ " في دار الكتب، و " الرحلة إلى الحجاز - خ " قيل: كانت في خزانة الكتاني بفاس (٣).
عبد القادر بدران (... - ١٣٤٦ ه‍ =... - ١٩٢٧ م) عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بدران: فقيه أصولي حنبلي، عارف بالأدب والتاريخ، له شعر.
ولد في " دومة " بقرب دمشق، وعاش وتوفي في دمشق. كان سلفي العقيدة، فيه نزعة فلسفية، حسن المحاضرة، كارها للمظاهر، قانعا بالكفاف، لا يعنى بملبس أو بمأكل، يصبغ لحيته بالحناء، وربما ظهر أثر الصبغ على أطراف عمامته.
ضعف بصره قبل الكهولة، وفلج في أعوامه الأخيرة. ولي إفتاء الحنابلة.
وانصرف مدة إلى البحث عما بقي من الآثار، في مباني دمشق القديمة، فكان أحيانا يستعير سلما خشبيا، وينقله بيديه ليقرأ كتابة على جدار أو اسما فوق باب.
وزار المغرب، فنظم قصيدة همزية يفضل بها مناظر المشرق:
من قال إن الغرب أحسن منظرا فلقد رآه بمقلة عمياء له تصانيف، منها " المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل - ط " و " شرح روضة الناظر لابن قدامة - ط " في الأصول، جزآن، و " تهذيب تاريخ ابن عساكر - ط " سبعة أجزاء من ١٣ جزءا، ولا تزال بقيته مخطوطة، و " ذيل طبقات الحنابلة لابن الجوزي - خ " لم يكمله، و " موارد الافهام من سلسبيل عمدة الاحكام - خ " مجلدان، في الحديث، و " الآثار الدمشقية والمعاهد العلمية - خ " تاريخ، و " منادمة الاطلال ومسامرة الخيال - ط " في معاهد الشام الدينية القديمة، و " ديوان خطب - خ " و " الكواكب الدرية - ط " رسالة في عبد الرحمن اليوسف والأسرة الزركلية، و " تسلية الكئيب عن ذكرى حبيب - خ " ديوان شعره، و " سبيل الرشاد إلى حقيقة الوعظ والارشاد " جزآن، و " فتاوى على أسئلة من الكويت " و " إيضاح المعالم من شرح ابن الناظم " على الألفية ثلاثة أجزاء، وغير ذلك.

(١) خلاصة الأثر ٢: ٤٦٩ والمستدرك على الكشاف ٣١٨ ومكتبة الأوقات ١٧٨ ومجلة مجمع اللغة ٤٨: ٨٩٦ قلت: وفي تذكرة النوادر ١٨١: كتاب " يتيمة العصر في المد والجزر - خ " لعبد القادر بن أحمد بن علي بن ميمي، كتبت نسخته في القرن الثامن (كذا؟).
(٢) البدر الطالع ١: ٣٦٠ - ٣٦٨ ونيل الوطر ٢: ٤٤.
(١) انظر سلوة الأنفاس ١: ٩٥ - ٩٧ ومخطوطات الرباط ٢: ٣٥٨.
(٢) فاجعة ميسلون ٣٣٩ وتوفيق الخطيب، في جريدة الأيام الدمشقية ١٠ / ٥ / ١٣٥٥.
(٣) سلوة الأنفاس ٢: ١٦٩ ودليل مؤرخ المغرب ١: ٣٢١ و ٢: ٣٥١ (الرقم ١٥١٦) ومخطوطات الرباط:
الأول من القسم الثاني ٨١ وشجرة النور ٣٩٧ والأزهرية ٣: ٦٤١ ومخطوطات الدار ١: ٧٩ ودار الكتب ١: ١٤٦.

(٣٧)