الأعلام
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص

الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٤ - الصفحة ٢٤١

صحابي، شهد العقبة وأحدا وما بعدها.
ونزل الكوفة. وكان من أصحاب علي، فاستخلفه عليها لما سار إلى صفين (انظر عوف بن الحارث) وتوفي فيها. له مئة حديث وحديثان (١).
عقبة بن نافع (١ ق ه‍ - ٦٣ ه‍ = ٦٢١ - ٦٨٣ م) عقبة بن نافع بن عبد القيس الأموي القرشي الفهري: فاتح، من كبار القادة في صدر الاسلام. وهو باني مدينة القيروان. ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحبة له. وشهد فتح مصر، وكان ابن خالة عمرو بن العاص، فوجهه عمرو إلى إفريقية سنة ٤٢ ه‍ واليا، فافتتح كثيرا من تخوم السودان وكورها في طريقه.
وعلا ذكره، فولاه معاوية إفريقية استقلالا سنة ٥٠ ه‍، وسير إليه عشرة آلاف فارس، فأوغل في بلاد إفريقية حتى أتى وادي القيروان، فأعجبه، فبنى فيه مسجدا لا يزال إلى اليوم يعرف بجامع عقبة، وأمر من معه فبنوا فيه مساكنهم. وعزله معاوية سنة ٥٥ ه‍، فعاد إلى المشرق. ولما توفي معاوية بعثه يزيد واليا على المغرب سنة ٦٢ ه‍. فقصد القيروان، وخرج منها بجيش كثيف، فتح حصونا ومدنا.
وصالحه أهل فزان، فسار إلى الزاب وتاهرت. وتقدم إلى المغرب الأقصى، فبلغ البحر المحيط، وعاد فلما كان في تهودة (من أرض الزاب) تقدمته العساكر إلى القيروان، وبقي في عدد قليل، فطمع به الفرنج، فأطبقوا عليه، فقتلوه ومن معه. ودفن بالزاب، ولمحمود شيث خطاب " عقبة به نافع الفهري - ط " رسالة في سيرته (٢).
العقبي = رضوان بن محمد ٨٥٢ ابن عقدة = أحمد بن محمد ٣٣٢ ابن عقدة = محمد بن محمد ٤٣٧ ابن العقدية = مالك بن الجلاح عقل = سعيد بن فاضل ١٣٣٤ عقل = وديع شديد ١٣٥٢ عقلة القطامي (١٣٠٦ - ١٣٧٢ ه‍ = ١٨٨٩ - ١٩٥٣ م) عقلة بن سحوم القطامي، أبو موسى: من رجال الثورة الاستقلالية في سورية (سنة ١٩٢٥ م) أيام احتلال الفرنسيين لها. وهو من أهل قرية " خربا " في " جبل الدروز ". كان من أصحاب المزارع، وله اتصال بسلطان " باشا " الأطرش، عميد الجبل وكبير قومه، فلما نودي بالثورة وقام سلطان على رأسها كان عقلة الزعيم المسيحي الوحيد فيها. دفعته إليها عصبيته القومية، وصلته بسلطان، فخاض معاركها، وتحمل شدائدها، إلى أن عقدت فرنسة مع سورية معاهدة سنة ١٩٣٦ م، فعاد إلى الجبل مع الصابرين من المجاهدين. ثم كان من أعضاء المجلس النيابي السوري في أعوام ١٩٣٧ و ٤٣ و ٤٧ وسكن دمشق. وعاد إلى قريته قبيل وفاته، فمات فيها فجأة (١).
عقيبة بن هبيرة (... - نحو ٥٠ ه‍ =... - نحو ٦٧٠ م) عقيبة بن هبيرة الأسدي: شاعر جاهلي إسلامي. من شعره الأبيات المشهورة، التي خاطب بها معاوية، وأولها:
" معاوي إننا بشر، فأسجح فلسنا بالجبال ولا الحديد " (٢).
العقيقي (النسابة) = يحيى بن الحسن ٢٧٧.
ابن عقيل (البلخي) = محمد بن عقيل ٣١٦.
ابن عقيل = علي بن عقيل ٥١٣ ابن عقيل (النحوي) = عبد الله بن عبد الرحمن ٧٦٩ ابن عقيل = محمد بن عقيل ١٣٥٠ عقيل (من عامر) = عقيل بن كعب (١).
عقيل (من جذام) = عقيل بن مرة (١).
عقيل (... -... =... -...) عقيل (غير منسوب): جد. قال القلقشندي نقلا عن " العبر ": بنوه بطن من بني أسد بن خزيمة، من العدنانية، كانت لهم إمارة بأرض العراق والجزيرة، وعظم أمرهم في الدولة السلجوقية وعند ملوك الحلة وجهاتها، وكان بها منهم " بنو مزيد " ثم اضمحل ملكهم بعد ذلك وورثت بلادهم بالعراق بنو خفاجة (٢).

(١) كشف النقاب - خ. والإصابة، ت ٥٦٠٨ (٢) الاستقصا ١: ٣٦ و ٣٨ والبيان المغرب ١: ١٩ وفتح العرب للمغرب ١٣٠ - ١٥٢ ثم ١٧٨ - ٢٠٥ وبغية الرواد ١: ٧٦ وفيه: مولده قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنة واحدة. والبكري ٧٣ وللسيد حسن حسني عبد الوهاب في مجلة " الندوة " التونسية - جزء أبريل ١٩٥٣ - مقال عن " معاهد التعليم الكبرى " في إفريقية، ابتدأه بذكر " جامع عقبة " وأثره في التعليم الاسلامي.
(١) مذكرات المؤلف. ومن هو في سورية ٣٥٧ وجريدة الجبل ١٦ / ٨ / ١٩٥٣.
(٢) خزانة البغدادي ١: ٣٤٣ وسمط اللآلي ١٤٩ وهو فيه " عقيبة " مشدد الياء بالشكل، مع أنه أورد قول " بنت تميم " وقد قتل عقيبة أباها:
" أعقيب لا ظفرت يداك، ألم يكن درك لحقك دون قتل تميم؟ ".
(١) يستفاد من التاج ٨: ٢٩ و ٣٠ أن " عقيلا " كله بفتح العين، إلا الآتية أسماؤهم، فبضمها:
عقيل بن كعب، جد بني عقيل وعقيل بن هلال، من فزارة وعقيل بن هلال، من أشجع وعقيل بن طفيل الكلابي وعقيل بن خالد الأيلي.
وعقيل بن صالح الكوفي.
وعقيل بن إبراهيم بن خالد بن عقيل ومثلهم - بالضم أيضا - يحيى بن عقيل المصري، ومحمد بن عقيل الفريابي، وحسين بن عقيل روى التفسير عن الضحاك. واختلفوا في إسحاق بن عقيل شيخ الباغندي فقيل بالفتح وقيل بالضم. وإنما ذكرت هذه الأسماء، وفي أصحابها من لا تراجم لهم هنا، ليرجع إليها من يعرض له ذكر أحدها، فلا يخطئ في ضبطه.
(٢) نهاية الإرب للقلقشندي ٢٩٧ وفيه أنه بضم العين.
قلت: لم أر فيما بين يدي من كتب الأنساب ذكرا لعقيل في بطون بني أسد، أو في أسلاف بني مزيد.
كما أن الزبيدي - في التاج ٨: ٢٩ حين أحصى المسمين عقيلا، مضم العين، لم يشر إلى أحد من بني أسد بن خزيمة. فلتكن هذه الترجمة موضع شك إلى أن يتاح إثباتها أو نفيها. وانظر ترجمة " عقيل بن كعب " الآتية.
(٢٤١)