ابن أبي عصرون = عبد الله بن محمد ٥٨٥.
العصفري = خليفة بن خياط ٢٤٠ ابن عصفور (الصائغ) = هبة الله بن صدقة ٥٩١ ابن عصفور = علي بن مؤمن ٦٦٩ ابن عصفور (البحراني) = يوسف بن أحمد ١١٨٦ عصفور = حسين بن محمد ١٢١٦ عصفور الشوك = محمد بن داود ٢٩٧ العصفوري = أبو بكر بن محمد ١١٠٣ عصم بن وهب (... - نحو ٢٢٠ ه‍ =... - نحو ٨٣٥ م) عصم بن وهب بن أبي إبراهيم التميمي ثم البرجمي، أبو شبل: شاعر. من أهل البصرة. عاش عمرا طويلا. وكان في أيام المأمون وبعده (١).
عصمت = محمد عصمت ١٢٦٠ عصمة (... -... =... -...) ١ - عصمة بن جشم بن معاوية، من هوازن، من العدنانية: جد جاهلي. بنوه بطن من جشم. من نسله أبو الأحوص (عوف بن مالك) التابعي، من أهل الكوفة، وأبوه (مالك بن نضلة) من الصحابة (٢) ٢ - عصمة بن حدرة بن قيس اليربوع التميمي: فارس جاهلي، من الشعراء. قتل بنو عبس ابن عم له، فنذر أن لا يشرب خمرا ولا يأكل لحما ولا يقرب امرأة حتى يقتل به سبعين رجلا من عبس. ولما قتلهم أنشد رجزا، أورده المرزباني، يقول فيه:
" ساغ شرابي وشفيت نفسي " (١).
٣ - عصمة بن حيي بن السيد بن مالك الضبي: شاعر جاهلي. يقول، وقد قتل " أرقم بن الجون ":
" على أرقم بن الجون تبكي نساؤهم فلا رقأت تلك العيون الدامع ". (٢) عصمت محسن (١٣١٦ - ١٣٩٣ ه‍ = ١٨٩٨ - ١٩٧٣ م) عصمت بنت حسن محسن بن حسن الإسكندراني: أديبة، رحالة، محسنة.
من أهل الإسكندراني استشهد جدها حسن في واقعة القرم بين تركيا وروسيا (١٨٥٤) وكان جنرالا بحريا في الأسطول المصري.
ونشأت هي محبة للبحرية وللأسفار فقامت برحلات متتابعة في خلال ١٨ عاما استقرت بعدها مدة في باريس. ولقبت ببنت بطوطة وبأم البحرية وكتبت مقالات كثيرة بامضاءات مستعارة في مجلة " الثقافة " بالقاهرة (١٩٤٦ - ١٩٤٧) ونشرت من تأليفها " أحاديث تاريخية " طبع سنة ١٩٤٠ و " من تاريخ هارون الرشيد والبرامكة " ١٩٤٣ و " فينيقيا " ١٩٤٥ و " صفحات من تاريخ البحرية المصرية في عهد محمد علي " ١٩٤٧ و " بطولة قرصان " ١٩٥٢ و " معركة نفارين " ٦٠ ولها كتابان آخران لم يطبعا، هما " مذكرات تكميلية " و " سيف الدولة " وكانت تحسن عدة لغات، منها الفرنسية، ولها فيها مؤلفات ومقالات، وقبل وفاتها أوصت بما تملك للقوات البحرية كما أهدت إلى الأسطول المصري السفينة الحربية (مصر) التي اشتركت عام ١٩٤٨ في حرب فلسطين (١).
أبو عصيدة = أحمد بن عبيد ٢٧٣ أبو عصيدة (المستنصر) = محمد بن يحيى ٧٠٩.
ابن عصية (الباطني) = محمد بن طالب ٦٠٠.
عصية (... -... =... -...) عصية بن خفاف بن امرئ القيس ابن بهثة، من بني سليم بن منصور:
جد جاهلي. بنوه بطن من سليم، من قيس عيلان، من العدنانية، منهم الخنساء الشاعرة، وأبو العاج كثير بن عبد الله ابن بردة ممن ولي البصرة، وجماعة من الصحابة. وفي طائفة من مشركيهم جاء الحديث: " عصية عصت الله ورسوله " قال الشراح: لأنهم عاهدوه فغدروا إذ قتلوا أصحاب " بئر معونة " والخبر مبسوط في المطولات (٢).
عض عضد الدولة البويهي = فناخسرو ٣٧٢.
عضد الدين الإيجي = عبد الرحمن بن أحمد ٧٥٦ عضل بن الهون (... -... =... -...) عضل بن الهون بن خزيمة بن مدركة، من كنانة، من مضر: جد جاهلي.
اختلط بنوه ببني أخ له اسمه " الديش "

(١) الآمدي ٢٧٥ ومما روي له الأبيات اللطيفة:
" عذيري من جواري الحي إذ يرغبن عن وصلي رأين الشيب قد ألبسني أبهة الكهل فأعرضن، وقد كن إذا قيل: أبو شبل تساعين فرقعن الكوى بالأعين النجل ".
(٢) نهاية الإرب ٢٩٥ والسبائك ٣٨ وهو في جمهرة الأنساب ٢٥٩ " عصيمة ".
(١) و (٢) المرزباني ٢٧٤.
(١) من بحث ممتع للأستاذ نقولا يوسف في مجلة الأديب:
يناير ١٩٧٥.
(٢) فتح الباري، طبعة بولاق ٧: ٣٠١ والبخاري:
١: ١٧٢ والتاج ١٠: ٢٤٥ وجمهرة الأنساب ٢٤٩ قلت: أما المسمى في جمهرة الأنساب ٢٠٣ " عصية بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم " فالصواب أنه " عصبه " بفتح العين والصاد والباء الموحدة، كما في اللباب ٢: ١٣٩ فراجعه وصحح ما في الجمهرة.

(٢٣٤)