جاهلي. أورد له أبو تمام في الحماسة قصيدة مطلعها: " ألا حي ليلى وأطلالها " ورملة ريا وأجبالها " وينسب إليه رجز يقول فيه:
" أنا ابن ماوية إذ جد النقر وجاءت الخيل أثابي زمر " (١).
القتال الكلابي (... - نحو ٧٠ ه =... - نحو ٦٩٠ م) عبيد بن مجيب بن المضرحي، من بني كلاب بن ربيعة: شاعر فتاك، بدوي، من الفرسان، يكنى أبا المسيب أدرك أواخر الجاهلية، وعاش في الاسلام إلى أيام عبد الملك بن مروان (المتوفى ٨٦ ه) وسجن مرة في المدينة لقتله ابن عم له اسمه زياد. وفر من السجن. وتبرأت منه عشيرته وصنف ابن السكيت شعره، وضاع كتاب ابن السكيت، فجمع معاصرنا الدكتور إحسان عباس ما ظفر به مفرقا، من أخباره وشعره وسماه " ديوان القتال الكلابي - ط " وفي اسم القتال وإدراكه الجاهلية، خلاف قديم استخلصنا منه قد يكون أصح الأقوال (٢).
الإسعردي (٦٢٢ - ٦٩٢ ه = ١٢٢٥ - ١٢٩٣ م) عبيد بن عباس، أبو القاسم الإسعردي: حافظ للحديث.
برع في التخريج وأسماء الرجال. له كتب، منها " مشيخة القاضي ابن الجوزي " رآها الذهبي، و " السر المصون فيما يقال عند فتح الحصون " لعله رسالة.
مولده بإسعرد، ووفاته في القاهرة (٣).
أبو عبيد الثقفي (... - ١٣ ه =... - ٦٣٤ م) أبو عبيد بن مسعود الثقفي: قائد، من الشجعان. أمرة عمر بن الخطاب على الجيش الزاحف إلى العراق لقتال الفرس، وهو أول جيش سيره عمر. وفي الكامل لابن الأثير خبر طويل عما صنعه في غارته على بلاد فارس. قتل في وقعة الجسر. وهو والد المختار الثقفي (١).
البيركوي (... - ١٢٦١ ه =... - ١٨٤٥ م) عبيد الله بن إبراهيم البيركوي:
فاضل، من أهل " قزان " في روسيا.
مولده ووفاته في " بيركة " من بلدانها، وإليها نسبته. اشتغل بالتدريس والإفادة.
وكان عارفا بالعربية. له ثلاث " رسائل مسألتين فقهيتين (٢).
ابن خرداذبة (٣) (نحو ٢٠٥ - نحو ٢٨٠ ه = نحو ٨٢٠ - نحو ٨٩٣ م) عبيد الله بن أحمد بن خرداذبه، أبو القاسم: مؤرخ جغرافي، فارسي الأصل.
من أهل بغداد. كان جده خرداذبه مجوسيا أسلم على يد البرامكة. واتصل عبيد الله بالمعتمد العباسي، فولاه البريد والخبر بنواحي الجبل، وجعله من ندمائه. له تصانيف، منها " المسالك والممالك - ط " و " جمهرة أنساب الفرس " و " اللهو والملاهي - ط " مختارات منه، و " الشراب " و " الندماء والجلساء " و " أدب السماع " (١).
ابن طيفور (... - نحو ٣١٥ ه =... - ٩٦٧ م) عبيد الله بن أحمد بن طيفور، أبو الحسين: مؤرخ، أصله من خراسان، ومولده ووفاته ببغداد. كتب ذيلا لتاريخ أبيه في " أخبار بغداد " وكان أبوه قد بلغ بتاريخه آخر أيام المهتدي بالله، فزاد عليه صاحب الترجمة أخبار المعتمد والمعتضد والمكتفي والمقتدر. وتوفي في أيام الأخير، فلم يتم أخباره. وله كتاب " المتظرفات والمتظرفين " (٢).
أبو طالب (... - ٣٥٦ ه =... - ٩٦٧ م) عبيد الله بن أحمد بن يعقوب بن نصر، الأنباري، أبو طالب بن أبي زيد: راوية للاخبار، من شيوخ الامامية، ثقة في الحديث عندهم. مكثر من التصانيف، قيل: له ١٤٠ كتابا ورسالة. أصله من الأنبار. وهو من أهل واسط. وبها وفاته. من كتبه " الانتصار " في الرد على أهل البدع، و " أخبار فاطمة " و " الإبانة عن اختلاف الناس في الإمامة " و " مسند خلفاء بني العباس " و " الخط والقلم " و " البيان عن حقيقة الانسان " و " الشافي في علم الدين " (٣)
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٤ - الصفحة ١٩٠
(١) شرح الحماسة للتبريزي ٢: ٧٩ ورغبة الآمل ٥: ١٢٣ (٢) انظر ديوان القتال الكلابي ٧ - ٢٧.
(٣) تذكرة الحفاظ ٤: ٢٥٧ وكشف الظنون ٩٨٩ (١) ابن الأثير: حوادث سنة ١٣ والمسعودي طبعة باريس ٧: ١٩٧ وما بعدها. وتاريخ الاسلام للذهبي ٢: ٥.
(٢) تلفيق الاخبار ٢: ٤٤٦.
(٣) اضطرب النقلة في تحقيق ضبطه، واعتمدت على ما جاء في لسان الميزان ٤: ٩٦ " آخره باء موحدة مضمومة، ثم هاء ليست للتأنيث " والمستشرقون يكتبونها Khordadhbeh بكسر الباء. وفي القاموس وشرحه مادة " روم " ابن خرداذيه، بالياء الساكنة وقبلها ذال مكسورة. وفي خطط المقريزي ١:
١٨٤ بدالين وباء " خرداديه " وفي مقال لمحمد مسعود في الأهرام ٢٨ / ٦ / ١٩٣٥ أن أحد المعاصرين يجزم بأنها " خرداذبه " بكسر الذال وتشديد الباء، ومعناها بالفارسية " المنحة الفاخرة من الشمس ". وفي مجلة الرسالة ١٠ - ٣٢٥ تحقيق من إنشاء كوركيس عواد انتهي فيه إلى أنه بسكون الذال وفتح الباء وسكن الهاء (١) المصادر المتقدمة في الحاشية السابقة. وابن النديم ١٤٩ وأرندنك Von Arendonk. C في دائرة المعارف الاسلامية ١: ١٤٩ وسماه " عبيد الله بن عبد الله " كما في كشف الظنون ١٦٦٥ ونقل وفاته حوالي سنة ٣٠٠ ه. ومثله في هدية العارفين ١: ٦٤٥ وانظر مجلة المجمع ٥٠: ٤٠٧.
(٢) ابن النديم ١: ١٤٧ (٣) النجاشي ١٦١ ولسان الميزان ٤: ٩٥ وفهرست ابن النديم ١٤٧.
(٣) تذكرة الحفاظ ٤: ٢٥٧ وكشف الظنون ٩٨٩ (١) ابن الأثير: حوادث سنة ١٣ والمسعودي طبعة باريس ٧: ١٩٧ وما بعدها. وتاريخ الاسلام للذهبي ٢: ٥.
(٢) تلفيق الاخبار ٢: ٤٤٦.
(٣) اضطرب النقلة في تحقيق ضبطه، واعتمدت على ما جاء في لسان الميزان ٤: ٩٦ " آخره باء موحدة مضمومة، ثم هاء ليست للتأنيث " والمستشرقون يكتبونها Khordadhbeh بكسر الباء. وفي القاموس وشرحه مادة " روم " ابن خرداذيه، بالياء الساكنة وقبلها ذال مكسورة. وفي خطط المقريزي ١:
١٨٤ بدالين وباء " خرداديه " وفي مقال لمحمد مسعود في الأهرام ٢٨ / ٦ / ١٩٣٥ أن أحد المعاصرين يجزم بأنها " خرداذبه " بكسر الذال وتشديد الباء، ومعناها بالفارسية " المنحة الفاخرة من الشمس ". وفي مجلة الرسالة ١٠ - ٣٢٥ تحقيق من إنشاء كوركيس عواد انتهي فيه إلى أنه بسكون الذال وفتح الباء وسكن الهاء (١) المصادر المتقدمة في الحاشية السابقة. وابن النديم ١٤٩ وأرندنك Von Arendonk. C في دائرة المعارف الاسلامية ١: ١٤٩ وسماه " عبيد الله بن عبد الله " كما في كشف الظنون ١٦٦٥ ونقل وفاته حوالي سنة ٣٠٠ ه. ومثله في هدية العارفين ١: ٦٤٥ وانظر مجلة المجمع ٥٠: ٤٠٧.
(٢) ابن النديم ١: ١٤٧ (٣) النجاشي ١٦١ ولسان الميزان ٤: ٩٥ وفهرست ابن النديم ١٤٧.
(١٩٠)