ثلاثة أشهر وأيام. وكان فيه تدين ولين.
وكرم، مع طيش شديد. وأتلف في مدته، على قصرها، أموالا عظيمة. وللبدر العيني (محمود بن أحمد) كتاب (الروض الزاهر في سيرة الملك الظاهر - ط) وهو رسالة في بعض أخباره (١).
* (طع) * ابن طعمة = حسين بن طعمة ١١٧٥ * (طعيمة بن عدي) * (... - ٢ ه =... - ٦٢٤ م) طعيمة بن عدي بن نوفل بن عبد مناف: من رؤساء قريش في الجاهلية.
كان ينادمه منبه بن الحجاج السهمي.
قتل يوم بدر، قتله حمزة وعلي (٢).
* (طغ) * * (طغتكين) * (... - ٥٩٣ ه =... - ١١٩٧ م) طغتكين، سيف الاسلام، ابن أيوب ابن شاذي: صاحب اليمن، الملقب بالملك العزيز. كان شجاعا أديبا عاقلا. بعثه أخوه الناصر صلاح الدين إلى اليمن، فدخل مكة سنة ٥٧٩ ه، ودخل زبيدا، فتعز. وملك اليمن كله، طوعا وكرها.
وكان فقيها، له مقروءات ومسموعات.
واختط في اليمن مدينة سماها (المنصورة) على أميال من مدينة الجند سنة ٥٩٢ ه، وتوفي فيها (٣).
الطغرائي = الحسين بن علي ٥١٣ * (طف) * * (طفاوة بنت جرم) * (... -... =... -...) طفاوة بنت جرم بن ريان: أم جاهلية. ينسب إليها (الطفاويون) وهم أبناؤها من زوجها أعصر بن سعد بن قيس عيلان (١).
طفيش = أطفيش أبو الطفيل = عامر بن واثلة ١٠٠ ابن الطفيل = محمد بن عبد الملك ٥٨١ * (طفيل) * (... -... =... -...) طفيل: رأس الطفيليين، وإليه نسبتهم، ومن اسمه اشتق - على الأرجح - (التطفل) و (التطفيل) وفعل (طفل) و (تطفل) و (الطفليل) بكسر أوله، بمعنى الطفيلي. وفي اللغويين من ذهب إلى أنها من الطفل (بفتح الطاء والفاء) وهو إقبال الليل على النهار بظلمته، وهذا بعيد.
ومادة التطفيل في اللغة بمعناها اليوم، حديثة، لم تعرف في الجاهلية. ومن الأمثال: (طفيلي ويقترح!) و (أطمع من طفيل) و (أوغل من طفيل) ويقول الرواة إنه كان من أهل الكوفة، وكان ينزل (الحفر) على جادة البصرة إلى مكة.
وكان يأتي الولائم من غير أن يدعى إليها.
ويقال له: (طفيل الأعراس) و (طفيل العرائس) وقال بعضهم إنه كان من موالي الخليفة عثمان بن عفان، ثم سكن الكوفة.
فان صح هذا، فيكون من أبناء النصف الأول من القرن الأول للهجرة (النصف الثاني من القرن السابع للميلاد) وفيهم من ينسبه: طفيل بن زلال، من بني هلال ابن عامر. وشهرته الغطفاني، قال ابن قتيبة: هو من ولد عبد الله بن غطفان بن سعد، من قيس عيلان (٢).
* (الطفيل بن الحارث) * (٣٨ ق ه - ٣٢ ه = ٥٨٦ - ٦٥٣ م) الطفيل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم: صحابي، قرشي. شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها. وكان من ذوي الشجاعة والشرف (١).
* (اللجلاج الحارثي) * (... -... =... -...) طفيل بن زيد بن عبد يغوث بن الحارث: شاعر جاهلي يماني. يقال له:
اللجلاج الحارثي. له ذكر في ترجمة جده عبد يغوث (٢).
* (طفيل بن عامر) * (... - ٨٢ ه =... - ٧٠١ م) طفيل بن عامر بن واثلة الكناني: أحد الشجعان، من وجوه قومه. كان هو وأبوه مع ابن الأشعث في ثورته على الحجاج، بالعراق، وقتل في وقعة (يوم الزاوية) فرثاه أبوه بقصيدة، مطلعها:
(خلى طفيل علي الهم فانشعبا) (٣).
* (الطفيل الدوسي) * (... - ١١ ه =... - ٦٣٣ م) الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص الدوسي الأزدي: صحابي من الاشراف، في الجاهلية والإسلام. كان شاعرا، غنيا، كثير الضيافة، مطاعا في قومه. استشهد في اليمامة (٤).
الأعلام
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٣ - الصفحة ٢٢٧
(١) مورد اللطافة ١١٥ و ١١٦ وابن إياس ٢: ١٣.
(٢) المحبر ١٧٧ ونسب قريش ١٩٨.
(٣) تاريخ ثغر عدن. والعقود اللؤلؤية ١: ٢٩ والوفيات ١: ٢٣٧ والعبر ٤: ٢٨١ وفيه تملك بعده ابنه إسماعيل، فسفك الدماء وادعى أنه أموي؟.
(١) اللباب ٢: ٨٨ والتاج ١٠: ٢٢٦.
(٢) انظر كتاب التطفيل للخطيب البغدادي ٩ و ١٠ والتاج ٧: ٤١٨ والمعارف لابن قتيبة ٢٦٤ وثمار القلوب ٨٤ والبخلاء ٦٨ و ٣١٦ ومجمع الأمثال ١:
٢٩٨ ثم ٢: ٢٢٥ والعقد الفريد. طبعة لجنة التأليف ٦:
٢٠٤.
(١) ذيل المذيل ١٠ والإصابة، ت ٤٢٤٠ ونسب قريش ٩٥.
(٢) الخزانة ١: ٣١٧.
(٣) ابن الأثير ٤: ١٨٠ والآمدي ١٤٧.
(٤) الإصابة. والاستيعاب. وابن سعد. وصفة الصفوة ١: ٢٤٥ وحسن الصحابة ٢٩١ وسمط اللآلي ٢٥١ وفي تلبيس إبليس، لابن الجوزي، ٥٨ (كان لدوس صنم يقال له ذو الكفين، فلما أسلموا بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الطفيل بن عمرو فحرقه).
(٢) المحبر ١٧٧ ونسب قريش ١٩٨.
(٣) تاريخ ثغر عدن. والعقود اللؤلؤية ١: ٢٩ والوفيات ١: ٢٣٧ والعبر ٤: ٢٨١ وفيه تملك بعده ابنه إسماعيل، فسفك الدماء وادعى أنه أموي؟.
(١) اللباب ٢: ٨٨ والتاج ١٠: ٢٢٦.
(٢) انظر كتاب التطفيل للخطيب البغدادي ٩ و ١٠ والتاج ٧: ٤١٨ والمعارف لابن قتيبة ٢٦٤ وثمار القلوب ٨٤ والبخلاء ٦٨ و ٣١٦ ومجمع الأمثال ١:
٢٩٨ ثم ٢: ٢٢٥ والعقد الفريد. طبعة لجنة التأليف ٦:
٢٠٤.
(١) ذيل المذيل ١٠ والإصابة، ت ٤٢٤٠ ونسب قريش ٩٥.
(٢) الخزانة ١: ٣١٧.
(٣) ابن الأثير ٤: ١٨٠ والآمدي ١٤٧.
(٤) الإصابة. والاستيعاب. وابن سعد. وصفة الصفوة ١: ٢٤٥ وحسن الصحابة ٢٩١ وسمط اللآلي ٢٥١ وفي تلبيس إبليس، لابن الجوزي، ٥٨ (كان لدوس صنم يقال له ذو الكفين، فلما أسلموا بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الطفيل بن عمرو فحرقه).
(٢٢٧)