* (الماجري) * (٥٥٠ - ٦٣١ ه‍ = ١١٥٥ - ١٢٣٤ م) صالح بن ينصارن بن غفيان الدكالي، أبو محمد الماجري: صوفي اشتهر بيته من بعده بآل (أبي محمد صالح) مولده ووفاته بآسفي (في المغرب) كان له فيها رباط مشهور. وتفقه بها ثم أقام ٢٠ سنة في الإسكندرية. وانتشرت في أيامه الشكوى من وعورة الطرق إلى الحج حتى قيل: إن الحج ساقط عن أهل المغرب فتصدى صاحب الترجمة لمحاربة هذه الفكرة الخبيثة، وجعل ديدنه الدعوة إلى الحج وتذليل عقباته. وكثرت زواياه في بلاد إفريقية والمغرب والمشرق حتى بلغت ٦٤ زاوية منتشرة من آسفي إلى الحجاز معمورة بالاشخاص والمريدين، شغلهم تسهيل الحج والسير بالحجاج في الأماكن الموحشة الوعرة، بأمن وأمان.
ولحفيده أحمد بن إبراهيم الماجري، كتاب (المنهاج الواضح في تحقيق كرامات أبي محمد صالح - ط) وللكانوني (محمد ابن أحمد ١٣٥٧) كتاب (البدر اللائح من مآثر آل أبي محمد صالح - خ) (١).
الصالحي (أمين الدين) = محمد بن عثمان ١٠٠٤ الصالحي = أمين الدين بن هلال ١٠٠٥ الصالحي (الشاعر) = محمد بن نجم الدين ١٠١٢ الصالحية = عائشة بنت عيسى ٦٩٧ ابن الصانع = يعيش بن علي ٦٤٣ * (صاهلة بن كاهل) * (... -... =... -...) صاهلة بن كاهل بن الحارث، من هذيل، من عدنان: جد جاهلي. من بنيه عبد الله بن مسعود الهذلي الصحابي (١).
الصاوي = أحمد بن محمد ١٢٤١ * (صب) * ابن الصباح = الحسن بن محمد ٢٥٩ ابن صباح = عبد الله (الأول) بن صباح (١٢٢٩) ابن صباح = جابر بن عبد الله ١٢٧٦ ابن صباح = صباح بن جابر ١٢٨٣ ابن صباح = عبد الله (الثاني) بن صباح (١٣٠٩) ابن صباح = محمد بن صباح ١٣١٣ ابن صباح = مبارك بن صباح ١٣٣٤ ابن صباح = جابر بن مبارك ١٣٣٥ ابن صباح = سالم بن مبارك ١٣٣٩ الصباح = حسن كامل ١٣٥٤ ابن صباح = أحمد بن جابر ١٣٦٩ * (صباح (الأول)) * (... - ١١٧٥ ه‍ =... - ١٧٦١ م) صباح (الأول) من عشيرة الشملان، من بني عتبة، من جميلة، من عنزة، من ربيعة: جد الأمراء آل الصباح أصحاب الكويت، وأول من حكم الكويت بعد تأسيسها. يرجح أن أصله من الهدار، من مقاطعة الأفلاج، من نجد. وقد بنيت الكويت في عهده، وتوفي فيها. وخلف خمسة ذكور، هم: عبد الله (وهو الذي حكم الكويت بعده) وسلمان، ومالج، ومحمد، ومبارك (٢).
* (صباح (الثاني)) * (... - ١٢٨٣ ه‍ =... - ١٨٦٦ م) صباح (الثاني) ابن جابر (الأول) ابن عبد الله بن صباح: رابع أمراء الكويت. وليها بالوراثة بعد وفاة أبيه (سنة ١٢٧٦ ه‍) واتسعت تجارتها في أيامه، واستمر إلى أن توفي فيها (١).
* (صباح) * (... -... =... -...) ١ - صباح بن طريف، من طابخة، من عدنان: جد جاهلي. من نسله بنو شقرة (٢).
٢ - صباح بن عتيك بن أسلم، من بني عنزة: جد جاهلي. بنوه بطن من عنزة، من أسد بن ربيعة، من عدنان (٣).
٣ - صباح بن لكيز بن أفصى، من بني عبد القيس: جد جاهلي. بنوه بطن من أسد بن ربيعة أيضا (٤).
٤ - صباح بن نهد بن زيد بن ليث، من قضاعة: جد جاهلي. من بنيه عبد الله ابن عجلان أحد شعراء الجاهلية (٥).
* (صبارة بن سفيان) * (... -... =... -...) صبارة بن سفيان بن أرحب، من بكيل، من همدان: جد جاهلي يماني. بنوه

(١) من مقال للحاج أحمد معنينو السلاوي، في مجلة دعوى الحق السنة ١٥ رمضان ١٣٩٢ ص ١٦٤ والتشوف إلى رجال التصوف ١٣ قلت: وورد لفظ الماجري في بعض المصادر المعول عليها، بالكاف (الماكري) فدل على أن الجيم فيها بربرية يرجح رسمها بالكاف المنقوطة (ماكري).
(١) نهاية الإرب ٢٥٦ وجمهرة الأنساب ١٨٦.
(٢) تاريخ الكويت ١: ١٢ ثم ٢: ٢ وملوك العرب ٢: ١٥٣ وفيه: (كانت منازل قومه بخيبر، وانتقل بجماعة منهم إلى الكويت). ومذكرات خالد الفرج - خ. وفيها أن الكويت حديثة البناء، كان موضعها يسمى (القرين) وكانت السلطة في القرين لبني خالد، ورئيسهم في أواخر القرن الحادي عشر للهجرة براك بن غرير الحميدي، فبنى براك قصرا في القرين، والقصر في اصطلاح ذلك الزمن هناك يسمى (الكوت) وبنى قصرا صغيرا على الساحل جعل مخزنا للأزواد التي تأتيهم من البصرة عن طريق البحر، وسمي هذا بالكويت، وكانت القرصنة شائعة وحروب القبائل منتشرة على ضفاف خليج فارس من عمان إلى العراق، فهاجر كثير من سكان السواحل في عمان وقطر والبحرين إلى سواحل فارس والأهواز، ونزل بنو عتبة في (الكويت) والرئاسة فيهم لآل صباح، وكانوا يحترفون الملاحة في النقل والغوص على اللؤلؤ وصيد الأسماك، فما زالت الكويت تنمو حتى صارت (الكوت) محلة من محلات (الكويت).
(١) تاريخ الكويت ٢: ٢١ - ٢٧ ووفاته في مذكرات خالد الفرج سنة ١٢٨٢ ه‍.
(٢) نهاية الإرب ٢٥٦ واللباب ٢: ٤٨.
(٣) اللباب ٢: ٤٨ وهو في التاج (صباح بن عبيل).
(٤) اللباب ٢: ٤٨ والتاج: مادة صبح.
(٥) اللباب ٢: ٤٨ ونهاية الإرب ٢٥٦.

(١٩٩)