* (أبو الوليد الباجي) * (٤٠٣ - ٤٧٤ ه = ١٠١٢ - ١٠٨١ م) سليمان بن خلف بن سعد التجيبي القرطبي، أبو الوليد الباجي: فقيه مالكي كبير، من رجال الحديث. أصله من بطليوس (Badajoz) ومولده في باجة (Beja) بالأندلس. رحل إلى الحجاز سنة ٤٢٦ ه، فمكث ثلاثة أعوام. وأقام ببغداد ثلاثة أعوام، وبالموصل عاما، وفي دمشق وحلب مدة. وعاد إلى الأندلس، فولي القضاء في بعض أنحائها. وتوفي بالمرية (Almeria). من كتبه (السراج في علم الحجاج) و (إحكام الفصول، في أحكام الأصول - خ) منه نسخة في مجلد ضخم، في خزانة القرويين بفاس، كتبت سنة ٦٨١ ه (الرقم ٤٠ / ٦٢١) و (التسديد إلى معرفة التوحيد) و (اختلاف الموطآت) و (شرح فصول الاحكام، وبيان ما مضى به العمل من الفقهاء والحكام - خ) و (الحدود) و (الإشارة - خ) رسالة في أصول الفقه، و (فرق الفقهاء) و (المنتقى - ط) كبير، في شرح موطأ مالك و (شرح المدونة) و (التعديل والتجريح لمن روى عنه البخاري في الصحيح) (١).
* (القندوزي) * (١٢٢٠ - ١٢٧٠ ه = ١٨٠٥ - ١٨٥٣ م) سليمان بن خوجه إبراهيم قبلان الحسيني الحنفي النقشبندي القندوزي:
فاضل، من أهل بلخ، مات في القسطنطينية.
له (ينابيع المودة - ط) في شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم وأهل البيت (١).
* (الطيالسي) * (١٣٣ - ٢٠٤ ه = ٧٥٠ - ٨١٩ م) سليمان بن داود بن الجارود مولى قريش، أبو داود الطيالسي: من كبار حفاظ الحديث. فارسي الأصل. سكن البصرة وتوفي بها. كان يحدث من حفظه.
سمع يقول: أسرد ثلاثين الف حديث ولا فخر! له (مسند - ط) جمعه بعض الحفاظ الخراسانيين (٢).
* (سليمان بن داود) * (... - ٢٣٤ ه =... - ٨٤٩ م) سليمان بن داود العتكي الزهراني، أبو الربيع: فاضل، من رجال الحديث.
مولده في البصرة. سكن بغداد. له (مصنف) في الحديث، مرتب على الأبواب الفقهية (٣).
* (المزيدي) * (١١٤١ - ١٢١١ ه = ١٧٢٨ - ١٧٩٦ م) سليمان بن داود بن حيدر الحسيني، أبو داود المزيدي: جدال سليمان المعروفين في الحلة (بالعراق) إلى اليوم. ولد بالنجف، وسكن الحلة سنة ١١٧٥ وتوفي بها. وعرف بالمزيدي لسكني بعض أجداده قرية تسمى (المزيدية) له نطم حسن ومساجلات مع بعض معاصريه، وصنف (خلاصة الاعراب - خ) رسالة. ولابنه داود (كتاب - خ) في سيرته وما قيل فيه من مديح ورثاء (١).
سليمان الدخيل = سليمان بن صالح ١٣٦٤ * (سليمان رصد) * (... - ١٣٤٧ ه =... - ١٩٢٨ م) سليمان بن رصد الحنفي الزياتي:
فقيه مصري أزهري. لعله من كفر الزيات.
له كتب، منها (كنز الجوهر في تاريخ الأزهر - ط) و (المصباح الأزهر شرح الفقه الأكبر - ط) و (نور الايمان في أحكام الايمان - ط) و (اللؤلؤ المكنون في تمرين المأذون - ط) (٢).
* (ابن الكحالة) * (... - ٢٨١ ه =... - ٨٩٤ م) سليمان بن سالم القطان، أبو الربيع، ابن الكحالة: قاض، من أهل المغرب، من أصحاب سحنون. سمع منه أبو العرب وآخرون. وكان ثقة، كثير الكتب والشيوخ. له تآليف في فقه مالك تعرف بالكتب السليمانية، نسبة إليه.
ولي قضاء باجة ثم مظالم القيروان فقضاء صقلية (سنة ٢٨١) وتوفي بها وهو على القضاء (٣).
* (الغزي) * (... - ٧٦٤ ه =... - ١٣٦٣ م) سليمان بن سالم بن عبد الناصر، أبو
الأعلام
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٣ - الصفحة ١٢٥
(١) الديباج المذهب ١٢٠ والوفيات ١: ٢١٥ والفوات ١: ١٧٥ ونفح الطيب ١: ٣٦١ وسير النبلاء - خ. المجلد ١٥ وابن الوردي ١: ٣٨٠ والفهرس التمهيدي ١٦٠ وتهذيب ابن عساكر ٦: ٢٤٨ وفي وفيات ابن قنفذ - خ. (سفيان؟ بن خلف الباجي.
توفي في المدينة؟) وكلاهما من خطأ النساخ. والتبيان - خ. وفيه: (أنكروا عليه إثباته الكتابة في قصة الحديبية.
وقال قائلهم:
برئت ممن شرى دنيا بآخرة وقال إن رسول الله قد كتبا وفي قلائد العقيان ١٨٨ أبيات من نظمه. والمغرب في حلى المغرب ٤٠٤ وفيه: (ناظر بن حزم، ففل من غربه، وكان سببا لاحراق كتبه) قلت: كتابه (شرح فصول الاحكام - خ) ذكره أحمد عبيد في تعليقاته.
(١) ٨٣١: II. S. Brock ومعجم المطبوعات ٥٨٦.
(٢) تاربخ بغداد ٩: ٢٤ ومعجم المطبوعات ٣١٠ واللباب ٢: ٩٦ والمكتبة الأزهرية ١: ٥٦٢.
(٣) الرسالة المستطرفة ٣١ وتاريخ بغداد ٩: ٣٨.
(١) البابليات ١: ١٨٨.
(٢) الاعلام الشرقية ٤: ٢٠٣ ومعجم المطبوعات ١٠٤٣.
(٣) ترتيب المدارك - خ.
توفي في المدينة؟) وكلاهما من خطأ النساخ. والتبيان - خ. وفيه: (أنكروا عليه إثباته الكتابة في قصة الحديبية.
وقال قائلهم:
برئت ممن شرى دنيا بآخرة وقال إن رسول الله قد كتبا وفي قلائد العقيان ١٨٨ أبيات من نظمه. والمغرب في حلى المغرب ٤٠٤ وفيه: (ناظر بن حزم، ففل من غربه، وكان سببا لاحراق كتبه) قلت: كتابه (شرح فصول الاحكام - خ) ذكره أحمد عبيد في تعليقاته.
(١) ٨٣١: II. S. Brock ومعجم المطبوعات ٥٨٦.
(٢) تاربخ بغداد ٩: ٢٤ ومعجم المطبوعات ٣١٠ واللباب ٢: ٩٦ والمكتبة الأزهرية ١: ٥٦٢.
(٣) الرسالة المستطرفة ٣١ وتاريخ بغداد ٩: ٣٨.
(١) البابليات ١: ١٨٨.
(٢) الاعلام الشرقية ٤: ٢٠٣ ومعجم المطبوعات ١٠٤٣.
(٣) ترتيب المدارك - خ.
(١٢٥)