في الحكمة - خ) في شستربتي (٣٥٩٨) و (تنقيح الأبحاث في البحث عن الملل الثلاث - خ) بيعت النسخة منه بمصر، وكتاب في (المنطق والطبيعي مع الحكمة الجديدة - خ) في إستمبول، و (اللمعة الجوينية - خ) في الحكمة، ألفه برسم خزانة الجويني. منه نسخة في الخزانة الغروية، بخطه، أشار في نهايتها إلى أنه فرغ من تصنيفه سنة ٦٧٩ (١).
* (سعيد بن نجاح) * (... - ٤٨١ ه‍ =... - ١٠٨٨ م) سعيد (الأحول) بن نجاح، الحبشي:
ثاني أمراء الدولة النجاحية في زبيد. قتل أبوه سنة ٤٥٢ (٢) بسم دسه له علي بن محمد الصليحي، وخاف سعيد فتوارى، إلى أن علم بسفر الصليحي إلى الحج أو إلى مصر، لزيارة العبيدي، فكتب سعيد إلى أخ له اسمه جياش (٣) كان قد فر أيضا وأقام يجمع عبيدا وأنصارا، فجاءه جياش بمن معه، ومضوا إلى جهة المهجم حيث أناخ الصليحي، فدخلوا في غمار الناس.
وقتلوا عليا الصليحي وكثيرا ممن معه واستولوا على خزائنه وذخائره وخيله وكان ذلك سنة ٤٥٩ وكانت (الحرة) أسماء بنت شهاب (٤) زوجة الصليحي، معه، فأسرها الأحول، وجعل رأس زوجها أمام هودجها وسار إلى زبيد، فدخلها دخولا معظما (كما يقول مؤرخوه) وعاد إلى بني نجاح ملك تهامة، بأسرها.
واستمر السلطان سعيد إلى أن قتله الصليحيون على أبواب (حصن الشعر) (٥).
* (الناعطي) * (... - نحو ٧٠ ه‍ =... - نحو ٦٩٠ م) سعيد بن نمران بن نمر، الهمداني، ثم الناعطي: تابعي، كان سيد همدان.
شهد اليرموك، واستكتبه علي بن أبي طالب. ثم ضمه إلى عبيد الله بن العباس حين ولاه اليمن. ولما صار الامر إلى معاوية جاءه، مستشفعا بحمزة بن مالك الهمداني، فخلى معاوية سبيله. فرحل إلى جرجان، واختط فيها دورا وضياعا. قال ابن عساكر: ثم أقامه مصعب بن الزبير قاضيا على الكوفة (١).
سعيد نمد پوش = طاهر بن قاسم بعد ٧٧١ * (الأشنانداني) * (... - ٢٥٦ ه‍ =... - ٨٧٠ م) سعيد بن هارون الأشنانداني، أبو عثمان: لغوي من العلماء بالأدب، من أهل بغداد. سكن البصرة. ولقيه بها ابن دريد. نسبته إلى (أشناندان) موضع الأشنان (بالفارسية) له كتاب (معاني الشعر - ط) و (الأبيات الفريدة) (٢).
* (الخالدي) * (... - ٣٧١ ه‍ =... - ٩٨١ م) سعيد بن هاشم بن وعلة بن عرام، من بني عبد القيس، أبو عثمان الخالدي:
شاعر، أديب، اشتهر هو وأخوه (محمد) الآتية ترجمته، بالخالديين، وكانا آية في الحفظ والبديهة، يتهمهما شعراء عصرهما بسرقة شعرهم. وأورد الثعالبي (في اليتيمة) قصائد لاحد معاصريهما في هذا المعنى. وقال ابن النديم: (كانا إذا استحسنا شيئا غصباه صاحبه، حيا أو ميتا، لا عجزا منهما عن قول الشعر، ولكن كذا كانت طباعهما!) وهما من أهل (الخالدية) من قرى الموصل، ونسبتهما إليها، وقيل: نسبتهما إلى جد لهما اسمه خالد (ابن منبه، أو ابن عبد القيس، أو ابن عبد عنبسة، على اختلاف الروايات) وعرفهما الزبيدي (في التاج) بالموصليين.
وقال ياقوت (في معجم الأدباء): كانا أديبي (البصرة) وشاعريها في وقتهما. ولأبي عثمان هذا (ديوان شعر - ط) واشتركا في تصنيف كتب، منها (الأشباه والنظائر، من أشعار المتقدمين والجاهليين والمخضرمين - ط) يعرف بحماسة المحدثين أو (حماسة الخالديين) وجمعا مختارات مما قيل فيهما، في كتاب (التحف والهدايا - ط) ومن كتبهما (أخبار أبي تمام ومحاسن شعره) و (أخبار الموصل) و (اختيار شعر ابن الرومي) و (اختيار شعر البحتري) و (اختيار شعر مسلم بن الوليد) (١).
* (ابن هبة الله) * (٤٣٦ - ٤٩٥ ه‍ = ١٠٤٥ - ١١٠١ م) سعيد بن هبة الله بن الحسين، أبو الحسن: طبيب متميز، واسع الاطلاع، من أهل بغداد. خدم المقتدي بأمر الله، وولده المستظهر بالله (العباسيين) وألف كتبا في الطب والفلسفة والمنطق، منها (المغني في تدبير الأمراض - خ) في إستمبول، وشستربتي (٣٩٧٨) و (الاقناع) في الطب، و (الحدود والفروق - خ)

(١) كشف الظنون ٤٩٥ وهدية العارفين ١: ٣٨٥ ومذكرات الميمني - خ. وطوبقبو ٣: ٦٥٤ وتلخيص مجمع الآداب ١: ١٥٩ - ١٦١ وفهرس المخطوطات المصورة ١: ٢٢ وتذكرة النوادر ١٤٤، ١٤٥ والذريعة ١٦: ٣٠٥ و ١٨: ٣٥١ وفيه: (وفاته في كشف الظنون سنة ٦٧٦ وهو غلط، والصواب ٦٨٣ كما في الحوادث الجامعة) واستدل على صحة هذا بما جاء في مخطوطة (اللمعة).
(٢) و (٣) و (٤) انظر الاعلام.
(٥) غاية الأماني في أخبار القطر اليماني ٢٥٣ - ٢٧٢ وبهجة الزمن ٦٣ وانظر أنباء الزمن في تاريخ اليمن - خ: حوادث سنة ٤٨١ والمخلاف السليماني ١: ١١٦، ١٢٣ وفيه مقتله سنة ٤٨٢ كما في بعض المصادر الأخرى.
(١) تهذيب ابن عساكر ٦: ١٧٧ والمحبر ٣٧٧ وفي الإصابة، الترجمة ٣٦٧٩ (أراد مصعب أن يوليه القضاء فمنعه أخوه وكتب إليه: إنه من أصحاب علي).
(٢) ابن النديم ٦٠ وبغية الوعاة ٢٥٨ واللباب ١: ٥٣ وإنباه الرواة ٤: ١٤٥ ولم يذكروا وفاته وذكرت في هدية العارفين ١: ٣٨٨ وكشف الظنون ١٧٢٩ وفي التيمورية ٣: ١٧ وفاته سنة ٢٨٨؟.
(١) فهرست ابن النديم ٢٤٠ وتاج العروس: مادة خلد.
واليتيمة ١: ٤٧١ وفوات الوفيات ١: ١٧٠ واللباب ١: ٣٣٩ والفهرس التمهيدي ٢٧٤ و ٢٩٧ ومعجم البلدان لياقوت: في الكلام على الخالدية. ومعجم الأدباء لياقوت ١١: ٢٠٨ طبعة دار المأمون، وفيه اسم صاحب الترجمة (سعد بن هشام بن سعيد) وفي هامشه نقلا عن الوافي بالوفيات للصفدي، الجزء الرابع، القسم الثاني، هو (سعد بن هاشم بن سعيد).

(١٠٣)