ثر ثروت = عبد الخالق ثروت ١٣٤٧ ثع الثعالبي = عبد الملك بن محمد ٤٢٩ الثعالبي = عبد الرحمن بن محمد ٨٧٥ الثعالبي = عبد العزيز بن إبراهيم الثعالبي (المغربي) = عيسى بن محمد ١٠٨٠ ثعل (... -... =... -...) ثعل بن عمرو بن الغوث، من طيئ:
جد جاهلي، اشتهر بنوه بإجادة الرمي، قال امرؤ القيس:
(رب رام من بني ثعل) وقال ابن الأثير: بنو ثعل، بطن كبير من طيئ فيهم العدد، منهم بطون بحتر وسلامان وغيرهما، كلهم ثعليون (١).
ثعلب = أحمد بن يحيى ٢٩١ ثعلبة (... -... =... -...) ١ - ثعلبة بن أود بن أسد، من خزيمة من عدنان: جد جاهلي، من بنيه الكميت الأسدي الشاعر، وضرار بن عمرو الصحابي (٢).
٢ - ثعلبة بن بكر بن حبيب، من تغلب بن وائل: جد جاهلي من نسله أعشى تغلب، الشاعر (٣).
٣ - ثعلبة بن رهم العدواني، من عدنان: جد جاهلي. من نسله عبد الله ابن جبير وخوات بن جبير والحارث بن النعمان وصباح بن ثابت، الصحابيون (٤).
٤ - ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض، من غطفان: جد جاهلي، بنوه ثعلبة بن عكابة (... -... =... -...) ثعلبة بن عكابة بن صعب، من بني بكر بن وائل، من عدنان: جد جاهلي.
من بنيه (شيبان) و (ذهل) و (تيم الله) و (قيس) (١).
ثعلبة بن عمرو (... -... =... -...) ثعلبة بن عمرو بن جفنة الغساني: أول من لقب بالملك من الأمراء الغسانيين أصحاب بادية الشام. كان مواليا لقياصرة الروم. واستعان به معاصروه منهم على رد غارات الفرس من جهة الحيرة، واستمر ملكه نحو عشرين سنة. من آثاره التي عاشت طويلا (صرح الغدير) بناه في أطراف حوران مما يلي البلقاء.
ويرجح أنه عاش في القرن الثالث للميلاد.
والعرب يسمون معاصره من ملوك الروم (ديقيوس) (٢). ابن أم حزنة (... -... =... -...) ثعلبة بن عمرو العبدي، من سليمة من عبد القيس: شاعر جاهلي يقال له ابن أم حزنة أورد له المفضل قصيدة بائية أولها:
أسماء لم تسألي عن أبيك والقوم قد كان فيهم خطوب وقصيدة على روي الفاء خمسة عشر بيتا، منها قوله: (شاهدا على المصادفة):
ومطرد يرضيك عند ذواقه، ويمضي ولا ينآد فيما يصادف (٣).
الثعلبي = معقل بن عوف
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٤ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٢ - الصفحة ٩٩
(١) سبائك الذهب ٥٣ واللباب ١: ١٩٥ ونهاية الإرب للقلقشندي ١٦٣.
(٢) نهاية الإرب للقلقشندي ١٦٤.
(٣) نهاية الإرب للقلقشندي ١٦٥.
(٤) نهاية الإرب للقلقشندي ١٦٧ وسبائك الذهب.
بطن من ذبيان، نزل بعضهم بالكوفة في الاسلام. منهم أسامة بن شريك الثعلبي، من الصحابة (١).
٥ - ثعلبة بن سعد بن ضبة: جد جاهلي النسبة إليه ثعلبي، بنوه بطن من ضبة (٢).
٦ - ثعلبة بن سلامان بن ثعل، من طيئ: جد جاهلي. من نسله بنو ثعلبة المتفرقون بشرقية مصر وبادية الشام (٣).
ثعلبة بن سلامة (... - ١٣٢ ه =... - ٧٥٠ م) ثعلبة بن سلامة بن جحدم العاملي:
وال، من رجال الدولة المروانية بالشام.
ولي الأردن ثم إمارة الأندلس، فأقام بقرطبة إلى أن خلفه عليها (أبو الخطار) سنة ١١٩ بأمر هشام بن عبد الملك.
وقتل مع مروان بن محمد، قال ابن حزم: له عقب ببلة العاملين من رية بالأندلس (٤).
ابن صعير (... -... =... -...) ثعلبة بن صعير بن خزاعي المازني التميمي المري: شاعر جاهلي، من شعراء المفضليات. له فيها قصيدة من الطوال.
أورد شارحها التبريزي نسبه إلى عدنان.
وأشار القالي إلى ابتكاره بعض المعاني في شعره ومنها بيت أخذ لبيد معناه، قال الأصمعي: وهو أقدم من جد لبيد.
ووردت في الإصابة الرقم (٩٤٢) ترجمة لثعلبة بن صعير القضاعي العذري، فقيل:
هو هذا. وليس بصحيح، فصاحبنا من بني مرة وهذا من عذرة (٥).
* (هامش ٢ * (١) سبائك الذهب ٤٩ واللباب ١: ١٩٣.
(٢) سبائك الذهب.
(٣) نهاية الإرب للقلقشندي ١٦٥.
(٤) جمهرة الأنساب ٣٩٤ والنجوم الزاهرة ١: ٢٨١ - ٢٨٢.
(٥) شرح التبريزي للمفضليات - خ، بخطه: الورقة ٩٨ والإصابة ١: ٢٠٠ وسمط اللآلي ٧٦٩.
(١) سبائك الذهب ٥٦.
(٢) تاريخ سني ملوك الأرض ٧٧ والمحبر ٣٧٢ والعرب قبل الاسلام ١٩٠ ونولدكه ٨ والمختصر ١: ٧٢.
(٣) شرح المفضليات للتبريزي بخطه. وانظر مطبوعته (شرح اختيار المفضل) ص ١١٢٩ وفي هامشه. من تعليق محققه: وقيل: هو ثعلبة بن حزن بن زيد مناة؟.
(٢) نهاية الإرب للقلقشندي ١٦٤.
(٣) نهاية الإرب للقلقشندي ١٦٥.
(٤) نهاية الإرب للقلقشندي ١٦٧ وسبائك الذهب.
بطن من ذبيان، نزل بعضهم بالكوفة في الاسلام. منهم أسامة بن شريك الثعلبي، من الصحابة (١).
٥ - ثعلبة بن سعد بن ضبة: جد جاهلي النسبة إليه ثعلبي، بنوه بطن من ضبة (٢).
٦ - ثعلبة بن سلامان بن ثعل، من طيئ: جد جاهلي. من نسله بنو ثعلبة المتفرقون بشرقية مصر وبادية الشام (٣).
ثعلبة بن سلامة (... - ١٣٢ ه =... - ٧٥٠ م) ثعلبة بن سلامة بن جحدم العاملي:
وال، من رجال الدولة المروانية بالشام.
ولي الأردن ثم إمارة الأندلس، فأقام بقرطبة إلى أن خلفه عليها (أبو الخطار) سنة ١١٩ بأمر هشام بن عبد الملك.
وقتل مع مروان بن محمد، قال ابن حزم: له عقب ببلة العاملين من رية بالأندلس (٤).
ابن صعير (... -... =... -...) ثعلبة بن صعير بن خزاعي المازني التميمي المري: شاعر جاهلي، من شعراء المفضليات. له فيها قصيدة من الطوال.
أورد شارحها التبريزي نسبه إلى عدنان.
وأشار القالي إلى ابتكاره بعض المعاني في شعره ومنها بيت أخذ لبيد معناه، قال الأصمعي: وهو أقدم من جد لبيد.
ووردت في الإصابة الرقم (٩٤٢) ترجمة لثعلبة بن صعير القضاعي العذري، فقيل:
هو هذا. وليس بصحيح، فصاحبنا من بني مرة وهذا من عذرة (٥).
* (هامش ٢ * (١) سبائك الذهب ٤٩ واللباب ١: ١٩٣.
(٢) سبائك الذهب.
(٣) نهاية الإرب للقلقشندي ١٦٥.
(٤) جمهرة الأنساب ٣٩٤ والنجوم الزاهرة ١: ٢٨١ - ٢٨٢.
(٥) شرح التبريزي للمفضليات - خ، بخطه: الورقة ٩٨ والإصابة ١: ٢٠٠ وسمط اللآلي ٧٦٩.
(١) سبائك الذهب ٥٦.
(٢) تاريخ سني ملوك الأرض ٧٧ والمحبر ٣٧٢ والعرب قبل الاسلام ١٩٠ ونولدكه ٨ والمختصر ١: ٧٢.
(٣) شرح المفضليات للتبريزي بخطه. وانظر مطبوعته (شرح اختيار المفضل) ص ١١٢٩ وفي هامشه. من تعليق محققه: وقيل: هو ثعلبة بن حزن بن زيد مناة؟.
(٩٩)