قديمة ظفر بها في اليمن، ومجموعا في (الفقه الزيدي) ينسب إلى الامام زيد بن علي. و (قصيدة) يقال إنها لامرئ القيس (١).
أوحد الزمان = هبة الله بن علي ٤٥٧ الأوحدي = أحمد بن عبد الله ٨١١ الأودني = داود بن محمد ٣٢٠ الأوزاعي = عبد الرحمن بن عمرو الأوزجندي (قاضي خان) = حسن بن منصور ٥٩٢ أوس بن ثابت (... - ٣ ه =... - ٦٢٥ م) أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام الأنصاري: صحابي. شهد العقبة الثانية وبدرا، وقتل في وقعة (أحد) وفيه يقول حسان: (ومنا قتيل الشعب أوس بن ثابت) (١).
الأوس (... -... =... -...) أوس بن حارثة بن ثعلبة، من بني مزيقياء، من الأزد، من كهلان: جد قبيلة الأوس (إحدى قبيلتي الأنصار:
الأوس والخزرج) تحول بنوه من اليمن إلى يثرب (المدينة) وجاء الاسلام وهم فيها. وتفرعت عنهم بطون متعددة.
وكان صنمهم في الجاهلية (مناة) منصوبا بفدك مما يلي ساحل البحر، يشاركهم فيه الخزرج (١).
أوس بن حجر (٩٨ - نحو ٢ ق ه = ٥٣٠ - نحو ٦٢٠ م) أوس بن حجر بن مالك التميمي، أبو شريح: شاعر تميم في الجاهلية، أو من كبار شعرائها. في نسبه اختلاف بعد أبيه حجر. وهو زوج أم زهير بن أبي سلمى.
كان كثير الاسفار، وأكثر إقامته عند عمرو بن هند، في الحيرة. عمر طويلا، ولم يدرك الاسلام. في شعره حكمة ورقة، وكانت تميم تقدمه على سائر شعراء العرب. وكان غزلا مغرما بالنساء. قال الأصمعي: أوس أشعر من زهير، إلا أن النابغة طأطأ منه. وهو صاحب الأبيات المشهورة التي أولها:
(أيتها النفس أجملي جزعا) له (ديوان شعر - ط) (١).
أوس بن غلفاء (... -... =... -...) أوس بن غلفاء الهجيمي التميمي:
من شعراء المفضليات. له فيها قصيدة ميمية ٢١ بيتا. وعده الجمحي في الطبقة الثامنة من فحول الجاهلية (٢).
أوس بن قلام (... - نحو ٢٣٣ ق ه =... - نحو ٣٨٢ م) أوس بن قلام: من ملوك العراق في الجاهلية. ولاة سابور الثاني (ملك الفرس) على الحيرة وأعمالها، بعد وفاة عمرو الثاني ابن امرئ القيس اللخمي. وكان الملك من قبله لبني لخم، ولم يكن أوس منهم، فثاروا عليه فقتلوه (٣).
أبو محذورة (... - ٥٩ ه =... - ٦٧٩ م) أوس بن معير الجمحي، أبو محذورة:
المؤذن الأول في الاسلام. قريشي، أمه من خزاعة اشتهر بلقبه، واختلفوا في اسمه واسم أبيه. أسلم بعد حنين. وكان الاذن قبله دعوة للناس إلى الصلاة، على غير قاعدة. وسمع في الجعرانة صوتا غير منسجم يقلده هزؤا به، واستحسن رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته ودعاه إلى الاسلام فأسلم، قال: وألفى على التأذين هو بنفسه فقال: قل: الله أكبر الله أكبر.
الخ. ولما تعلم الأذان جعله مؤذنه الخاص.
وطلب أن يكون مؤذن مكة، فكان.
وظل الأذان في بنيه وبني أخيه مدة.
ورويت عنه أحاديث. ولبعض الشعراء أبيات فيه (١).
ابن مغراء (... - نحو ٥٥ ه =... - نحو ٦٩٥ م) أوس بن مغراء - أو ابن تميم بن مغراء - من بني أنف الناقة، من تميم:
شاعر، اشتهر في الجاهلية، وعاش زمنا في الاسلام هاجاه النابغة الجعدي بحضرة الأخطل والعجاج، في أيام معاوية.
ولما قال أوس: (لعمرك ما تبلى سرابيل عامر من اللؤم، ما دامت عليها جلودها!) أغلق على النابغة، فغلبه أوس (٢).
أوسط بن إسماعيل (... ٧٩ ه =... - ٦٩٨ م) أوسط بن إسماعيل بن أوسط البجلي
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٤ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٢ - الصفحة ٣١
(١) السنيور جويدي في مجلة المجمع العلمي العربي ٥: ٣٨٢ ومجلة المجمع أيضا ١: ١٢٦ والمستشرقون ١٥٨ ومعجم المطبوعات ٤٠٩ و ٩٨٤ ومجلة المشرق ٢٥: ١٥٣ والربع الأول من القرن العشرين ١٣٢.
(٢) الإصابة ١: ٨٠.
(٣) سبائك الذهب ٦٧ واليعقوبي ١: ٢١٢ وجمهرة الأنساب ٣١٢ و ٤٤٠ وللمستشرق ريكندورف Reckendorf في دائرة المعارف الاسلامية ٣: ١٥٠ - ١٥٢ كلمة في تاريخ الأوس وعقيدتهم قبل الاسلام.
(١) معاهد التنصيص ١: ١٣٢ والأغاني، طبعة الدار ١١: ٧٠ وخزانة البغدادي ٢: ٢٣٥ وسمط اللآلي ٢٩٠ وشرح شواهد المغني ٤٣ وفيه: (هو أوس بن حجر بن معبد بن حزن، كما في ديوانه). وشعراء النصرانية ٤٩٢ ودائرة المعارف الاسلامية ٣: ١٥٢ وطبقات فحول الشعراء ٨١.
(٢) شرح المفضليات للتبريزي، بخطه: الورقة ٢٣٤ ومطبوعته ١٥٦٥ - ١٥٧٤ والجمحي ١٣٣، ١٤٠ والشعر والشعراء ٦١٨ والخزانة ٣: ١٣٩، ٥١٥.
(٣) العرب قبل الاسلام ٢٠٤ وتاريخ أبي الفداء ١: ٧٠ وابن الأثير ١: ١٣٩.
(١) خلاصة تذهيب الكمال ٤٥٩ والإصابة والاستيعاب.
والمعارف لابن قتيبة وسماه سلمان بن سمرة.
(٢) سمط اللآلي ٧٩٥ والشعر والشعراء ٢٦٤ وفيه: (هو من بني ربيعة بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد).
والأغاني طبعة الدار ٥: ١٢ وفيه خبره مع النابغة.
وعرفه المرزباني في الموشح ٨١ بالهجيمي، وهجم - بالتصغير - من تميم.
(٢) الإصابة ١: ٨٠.
(٣) سبائك الذهب ٦٧ واليعقوبي ١: ٢١٢ وجمهرة الأنساب ٣١٢ و ٤٤٠ وللمستشرق ريكندورف Reckendorf في دائرة المعارف الاسلامية ٣: ١٥٠ - ١٥٢ كلمة في تاريخ الأوس وعقيدتهم قبل الاسلام.
(١) معاهد التنصيص ١: ١٣٢ والأغاني، طبعة الدار ١١: ٧٠ وخزانة البغدادي ٢: ٢٣٥ وسمط اللآلي ٢٩٠ وشرح شواهد المغني ٤٣ وفيه: (هو أوس بن حجر بن معبد بن حزن، كما في ديوانه). وشعراء النصرانية ٤٩٢ ودائرة المعارف الاسلامية ٣: ١٥٢ وطبقات فحول الشعراء ٨١.
(٢) شرح المفضليات للتبريزي، بخطه: الورقة ٢٣٤ ومطبوعته ١٥٦٥ - ١٥٧٤ والجمحي ١٣٣، ١٤٠ والشعر والشعراء ٦١٨ والخزانة ٣: ١٣٩، ٥١٥.
(٣) العرب قبل الاسلام ٢٠٤ وتاريخ أبي الفداء ١: ٧٠ وابن الأثير ١: ١٣٩.
(١) خلاصة تذهيب الكمال ٤٥٩ والإصابة والاستيعاب.
والمعارف لابن قتيبة وسماه سلمان بن سمرة.
(٢) سمط اللآلي ٧٩٥ والشعر والشعراء ٢٦٤ وفيه: (هو من بني ربيعة بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد).
والأغاني طبعة الدار ٥: ١٢ وفيه خبره مع النابغة.
وعرفه المرزباني في الموشح ٨١ بالهجيمي، وهجم - بالتصغير - من تميم.
(٣١)