الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٢ - الصفحة ١١٤

قديم، من العرب العاربة. كانت مساكن بنيه باليمامة أو البحرين. وحربهم مع طسم مشهورة، قيل إنها انتهت بفناء القبيلتين.
وفي القاموس: كان لجديس وطسم (صنم) يسمونه (كثرى) بقي إلى ظهور الاسلام وكسره نهشل بن الربيس (١).
جديع الكرماني (... - ١٢٩ ه‍ =... - ٧٤٧ م) جديع بن علي الأزدي المعني: شيخ خراسان وفارسها في عصره، وأحد الدهاة الرؤساء. ولد بكرمان. وإليها نسبته، وأقام في خراسان إلى أن وليها نصر بن سيار، فخاف شر الكرماني فسجنه، فغضبت الأزد، فأقسم لهم نصر أنه لا يناله منه سوء. وفر جديع من السجن، فاجتمع معه ثلاثة آلاف، فصالحه نصر، فأقام زمنا يؤلف الجموع سرا، ثم خرج من جرجان وتغلب على مرو، فصفت له. وظهر أبو مسلم الخراساني، فاتفق معه على قتال نصر، فكتب نصر إلى جديع يدعوه إلى الصلح، فرضي به، وخرج ليكتبا بينهما كتابا (معاهدة) ومعه مئة فارس فوجه إليه نصر ثلاث مئة فارس قتلوه في الرحبة (٢).
جديلة بن أسد (... -... =... -...) جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، من عدنان: جد جاهلي، النسبة إليه جدلي.
من بنيه (عبد القيس) و (هنب) ابنا أفصى ابن جديلة، وهما بطنان كبيران، من بني أسد (٣).
جديلة بنت سبيع (... -... =... -...) جديلة بنت سبيع بن عمرو الطائي، من حمير: أم جاهلية، بنوها بطن من طيئ، من القحطانية. النسبة إليها جدلي (١).
جذ جذام (... -... =... -...) جذام، وهو لقبه. ذكروا أن اسمه عمرو، ابن عدي بن الحارث، من كهلان: جد جاهلي، النسبة إليه (جذامي) بنوه بطن من كهلان، من القحطانية.
والجذاميون أول من سكن مصر من العرب جاؤوا في الفتح مع عمرو بن العاص. قال ابن خلدون: وبقيتهم اليوم - أي أواخر القرن الثامن للهجرة - في شعبين، أحدهما (بنو عائد) وهم ما بين بلبيس من أعمال مصر إلى عقبة أيلة (خليج العقبة) إلى الكرك، من ناحية فلسطين، والثاني (بنو عقبة) وهم من الكرك إلى الأزلم من برية الحجاز، وضمان السابلة ما بين مصر والمدينة النبوية إلى حدود غزة من الشام عليهم اه‍.
وقال اليعقوبي: كانت تلبيتهم في الجاهلية إذا حجوا: (لبيك عن جذام، ذوي النهى والأحلام) وقال ابن حزم:
غطفان، وأفصى، بطنان ضخمان، فيهما بيت جذام وعددها، وهما ابنا سعد ابن إياس بن أفصى بن حرام بن جذام.
ونبه صاحب (طرفة الأصحاب) إلى أن غطفان هذه، هي غير غطفان عدنان.
وكانت ديار جذام في الأندلس شذونة (Sidona) والجزيرة، وتدمير، وإشبيلية (٢).
الجذامي = فروة بن عمرو ١٢ الجذامي = أحمد بن داود ٥٩٧ الجذامي = محمد بن علي ٧٢٣ الجذامي (النباهي) = علي بن عبد الله ٧٩٢ جذيمة الوضاح (... - نحو ٣٦٦ ق ه‍ =... - نحو ٢٦٨ م) جذيمة بن مالك بن فهم بن غنم التنوخي القضاعي: ثالث ملوك الدولة التنوخية في العراق. جاهلي. عاش عمرا طويلا. وكان أعز من سبقه من ملوك هذه الدولة. اجتمع له ملك ما بين الحيرة والأنبار والرقة وعين التمر والقطقطانية وبقة وهيت، وأطراف البر إلى العمير ويبرين، وما وراء ذلك. وهو أول من غزا بالجيوش المنظمة، وأول من عملت له المجانيق للحرب من ملوك العرب. وكان يقال له (الوضاح) و (الأبرش) لبرص فيه.
طمح إلى امتلاك مشارف الشام وأرض الجزيرة، فغزاها وحارب ملكها (عمرو ابن الظرب - أبا الزباء) فقتله وانتهب بلاده، وانصرف. فجمعت الزباء الجند في تدمر، واستعدت، ثم راسلت جذيمة وعرضت عليه نفسها زوجة، فجاءها في جمع قليل، فقتلته بثأر أبيها. وكان في الكوفة (مسجد جذيمة) ينسب إلى بنيه (١).
جذيمة (... -... =... -...) جذيمة بن مالك بن نصر، من بني أسد بن خزيمة جد جاهلي، النسبة إليه (جذمي) - بفتحتين - وفي بنيه يقول النابغة الذبياني:
(وبنو جذيمة حي صدق سادة) (٢).