مولده ووفاته في القدس. ونسبته إلى زوج أمه (محمد المشهور بأبي عذيبة) وكان قد رباه. له كتب منها تاريخ مطول سماه (تاريخ دول الأعيان شرح قصيدة نظم الجمان - خ) و (تاريخ مختصر) اطلع صاحب الانس الجليل على معظمه، وقال: إنه مرتب على حروف المعجم، وكتاب (قصص الأنبياء - خ) في الخالدية بالقدس، رأيتها بخطه (١).
الشهاب الا بذي (... - ٨٦٠ ه‍ =... ١٤٥٦ م) أحمد بن محمد بن محمد البجائي الا بذي، شهاب الدين: نحوي من أهل الأندلس. تعلم في بجاية (Bougie) وهو من أهل أبذة (Ubeda) بقرب جيان. وانتقل إلى القاهرة، فدرس بالأزهر ثم بالباسطية إلى أن مات عن نحو ٦٠ عاما له (شرح إيساغوجي) و (بيان كشف الألفاظ التي لابد للفقيه من معرفتها - خ) و (الحدود النحوية - خ) كلاهما في دار الكتب (٢).
ابن مبارك شاه (٨٠٦ - ٨٦٢ ه‍ = ١٤٠٣ - ١٤٥٨ م) أحمد بن محمد بن حسين بن إبراهيم ابن سليمان، شهاب الدين المعروف بابن مبارك شاه: أديب له شعر فيه صناعة.
من أهل القاهرة. من كتبه (السفينة - خ) أدب وأخبار ومختارات من دواوين الشعراء وأخبارهم وتراجمهم، ومنتخبات من مئات الكتب في شتى العلوم والفنون، وهي في أربعة عشر مجلدا، كلها بخطه، في مكتبة (فيض الله) بإستامبول. وفي معهد المخطوطات بجامعة الدول بالقاهرة (أفلام) كاملة لها، وليس في نهاية المجلد الرابع عشر ما يدل على اختتامها، فلعل هناك مجلدات أخرى، أو أن مصنفها كان ينوي متابعة الجمع فيها من مطالعته وانتهت بانتهاء حياته (١).
القلشاني (... - ٨٦٣ ه‍ =... - ١٤٥٩ م) أحمد بن محمد بن عبد الله، أبو العباس القلشاني: قاض تونسي، من فضلاء المالكية. تولى قضاء قسنطينة سنة ٨٢٢ ثم قضاء الجماعة بتونس. وانقطع للإمامة بالزيتونة إلى أن توفي. من كتبه (شرح الرسالة لابن أبي زيد القيرواني - خ) مجلدان في دار الكتب (٢٤٠٣٠ ب) و (شرح مختصر ابن الحاجب الفرعي) سبعة مجلدات و (شرح المدونة). نسبته إلى قلشان، من نواحي تونس. قال ابن أبي الضياف: حضر جنازته السلطان فمن دونه (١).
الناصر الزيدي (... - ٨٦٧ ه‍ =... ١٤٦٢ م) أحمد (الناصر) بن محمد (المطهر) بن يحيى: من أئمة الزيدية باليمن. استولى

(١) الانس الجليل ٢: ٥٢٤ وعرفه بابن زوجة أبي عذيبة، وقال: يظنه بعض الناس ابن أبي عذيبة وليس كذلك وإنما هو ربيبه. والتبر المسبوك ٣٩٦ وتاريخ العراق ٣: ١٤١ وفيه أن المخطوط الموجود في مكتبة أحمد تيمور باشا باسم (انسان العيون، في مشاهير سادس القرون) هو أحد مجلدات تاريخ ابن أبي عذيبة.
والضوء اللامع ٢: ١٦٢.
(٢) ديوان الاسلام - خ - والضوء اللامع ٢: ١٨٠ وهو فيه الأبدي، بالدال المهملة كما في معجم البلدان، والقاموس، خلافا لما في الروض المعطار - خ - والمنتخبات منه المسماة صفة جزيرة الأندلس، ص ١١ وقال الزبيدي في التاج ٢: ٢٨٦ (صرح الحافظ ابن حجر كالحافظ الذهبي وغيرهما بأن دال أبدة معجمة - ذال - وصرح به البدر الدماميني في حواشي المغني، وفي لب اللباب والتكملة إهمال الدال) ودار الكتب ٦: ١٦١، ١٦٢.
(١) بدائع الزهور ٢: ٦٢ وصفحات لم تنشر ٥٢ والضوء اللامع ٢: ٦٥ وانظر فهرس المخطوطات المصورة ١: ٤٨٢ ٤٨٤.
(١) الضوء ١: ١٣٧ ونيل الابتهاج ٧٨ والزيتونة ٤: ٣٠٦ ونشرة الدار ٤٩ ص ١٩ وإتحاف أهل الزمان ٧: ٦٤.

(٢٢٩)