الأشرف (الجركسي) = جان بلاط ٩٠٦ الأشرف (الجركسي) = طومان بأي ٩٢٣ الأشرف الرسولي = عمر بن يوسف ٦٩٦ الأشرف الرسولي = إسماعيل بن عباس الأشرف الرسولي = إسماعيل بن يحيى ٨٤٥ الأشرف (ابن شيركوه) = موسى بن إبراهيم الأشرف القلاووني = كجك بن محمد ٧٤٦ الأشرف القلاووني = شعبان بن حسين ٧٧٨ ابن الأشرف القلاووني (الصالح) = أمير حاج الأشرف (الملك) = برسباي ٨٤١ الأشرف (الملك) = أينال العلائي تاج العلاء (... - ٦١٠ ه‍ =... - ١٢١٣ م) الأشرف بن الأغر بن هاشم العلوي، الملقب تاج العلاء: نسابة معمر. ولد بالرملة، وسكن آمد، ثم استقر في حلب إلى أن توفي. من كتبه (نكت الانباء) مجلدان، و (جنة الناظر وجنة المناظر) خمس مجلدات في التفسير، و ((تحقيق غيبة المنتظر). عاش طويلا وكان يقول إن مولده سنة ٤٨٢ ه‍ (١).
الإشعافي = زين الدين بن أحمد ١٠٤٢ أشعب الطامع (... - ١٥٤ ه‍ =... - ٧٧١ م) أشعب بن جبير، المعروف بالطامع، ويقال له ابن أم حميدة، ويكنى أبا العلاء وأبا القاسم: ظريف، من أهل المدينة.
كان مولى لعبد الله بن الزبير. تأدب وروى الحديث، وكان يجيد الغناء. يضرب المثل بطمعه. وأخباره كثيرة متفرقة في كتب الأدب. عاش عمرا طويلا، قيل: أدرك زمن عثمان (رض) وسكن المدينة في أيامه. وقدم بغداد في أيام المنصور العباسي، وتوفي بالمدينة (١).
ابن الأشعث (الكندي) = محمد بن الأشعث ٦٧ ابن الأشعث = عبد الرحمن بن محمد ٨٥ ابن الأشعث (الخزاعي) = محمد بن الأشعث ابن أبي الأشعث = أحمد بن محمد ٣٦٥ الأشعث الكندي (٢٣ ق ه‍ - ٤٠ ه‍ = ٦٠٠ - ٦٦١ م) الأشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي، أبو محمد: أمير كندة في الجاهلية والإسلام. كانت إقامته في حضرموت، ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم بعد ظهور الاسلام، في جمع من قومه، فأسلم، وشهد اليرموك فأصيبت عينه.
ولما ولي أبو بكر الخلافة امتنع الأشعث وبعض بطون كندة من تأدية الزكاة، فتنحى والي حضرموت بمن بقي على الطاعة من كندة، وجاءته النجدة فحاصر حضرموت، فاستسلم الأشعث وفتحت حضرموت عنوة، وأرسل الأشعث موثوقا إلى أبي بكر في المدينة ليرى فيه رأيه، فأطلقه أبو بكر وزوجه أخته أم فروة، فأقام في المدينة وشهد الوقائع وأبلى البلاء الحسن. ثم كان مع سعد بن أبي وقاص في حروب العراق. ولما آل الامر إلى علي كان الأشعث معه يوم صفين، على راية كندة. وحضر معه وقعة النهروان. وورد المدائن، ثم عاد لي الكوفة فتوفي فيها على أثر اتفاق الحسن ومعاوية. أخباره كثيرة في الفتوح الاسلامية. وكان من ذوي الرأي والاقدام، موصوفا بالهيبة. وهو أول راكب في الاسلام مشت معه الرجال يحملون الأعمدة بين يديه ومن خلفه.
روى له البخاري ومسلم تسعة أحاديث.
وفي ثقات مؤرخيه من يسميه (معدي كرب) كجده ويجعل الأشعث لقبا له (١).
الأشعر بن أدد (... -... =... -...) الأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب، من كهلان: جد جاهلي. كان بنوه قبل الاسلام يشاركون قبائل عك والسلف في عبادة صنم من نحاس، يتكلمون في جوفه، يسمونه (المنطيق) (٢) وتفرقوا بطونا. فكان منهم بعد الاسلام في البصرة والكوفة بنو (أبي موسى الأشعري) وفي قم بنو (علي بن عيسى) ولهم فيها رياسة، وفي إشبيلية بنو (بلج بن يحيى) وكانت دار الأشعريين في الأندلس رية (Reiyo) وفي علماء النسب من يقول:
الأشعر، لقب، واسمه (نبت) بفتح النون وسكون الباء (٣).
الأشعري (أبو موسى) = عبد الله بن قيس ٤٤ الأشعري (أبو الحسن) = علي بن إسماعيل ٣٢٤ الأشعري = سليمان بن موسى ٦٥٢ الأشموني = علي بن محمد نحو ٩٠٠

(١) لسان الميزان ١: ٤٤٩ ونكت الهميان ١١٩.
(١) تهذيب ابن عساكر ٣: ٧٥ وفوات الوفيات ١: ٢٢ وثمار القلوب ١١٨ وميزان الاعتدال ١: ١٢٠ ولسان الميزان ١: ٤٥٠ ثم ٤: ١٢٦ والنويري ٤: ٣٤ وتاريخ بغداد ٧: ٣٧.
(١) ابن عساكر ٣: ٦٤ والآمدي ٤٥ والخميس ٢: ٢٨٩ وثمار القلوب ٦٩ وذيل المذيل ٣٤ و ١١٧ وخزانة البغدادي ٢: ٤٦٥ وفي دائرة المعارف الاسلامية ٢: ٢١٦ (لقب بالأشعث لتلبد شعره، وقد يلقب بالأشج وعرف النار) - بضم العين وسكون الراء في عرف - وتاريخ بغداد ١: ١٩٦ والمصابيح - خ - للحسني الزيدي، وفيه: الأشعث فارسي الأصل، انتسب أبوه إلى كندة، وكان جده معدي كرب يسمى (خرزاذ).
(٢) لما كسرت الأصنام في عهد الاسلام وجد فيه سيف، فاختاره النبي صلى الله عليه وسلم وسماه (المخذم).
(٣) ابن خلدون ٢: ٢٥٤ وسبائك الذهب ٣٢ وجمهرة الأنساب ٣٧٤ و ٤٦٠ وطرفة الأصحاب ١٠ وفيه:
الأشعر، أخو مذحج وطيئ، وأورد أسماء قبائل الأشعر، وهي: (الجماهر) بضم الجيم، و (جدة) بضم ففتحة مشددة، و (الأنعم) و (الأرغم) و (وائل) و (كاهل) و (عبد شمس) و (عبد الثريا). وانظر معجم قبائل العرب ١: ٣٠.

(٣٣٢)