أسد بن ربيعة (... -... =... -...) أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان: جد جاهلي قديم، من العدنانية.
تفرع نسله عن بنيه (جديلة) و (عنزة) و (عميرة) ونشأ من هؤلاء قبائل كثيرة ذكر النسابون بعض المتأخرين منها. وأكثر ما يقال لمن ينسب إلى أسد بن ربيعة (الربعي) بفتح الراء والباء (١).
ابن سامان (... - نحو ١٩٢ ه =... - نحو ٨٠٨ م) أسد بن سامان بن حيا، ينسب إلى الأكاسرة: رأس الدولة السامانية (Les Samanides) فيما وراء النهر.
كان أبوه (سامان) من رجال أبي مسلم الخراساني، وحسن بلاؤه في قيام الدولة العباسية، وكذلك ابنه (أسد) وهما من أهل خراسان. وتوفي أسد في خلافة الرشيد، وكان له أربعة أبناء:
نوح، وأحمد، ويحيى، وإلياس. ولما ولي المأمون عرف لهم حق سلفهم، فأقطعهم سمرقند وفرغانة والشاش وهراة، سنة ٢٠٤ ه. ودامت دولة بني سامان إلى سنة ٣٩٥ ه (٢).
أسد السنة = أسد بن موسى ٢١٢ أسد بن عبد العزى (... -... =... -...) أسد بن عبد العزى بن قصي: من أجداد العرب في الجاهلية. بنوه حي كبير من قريش، منهم حكيم بن حزام الصحابي وخديجة (أم المؤمنين) وورقة بن نوفل.
وكانت تلبية (بني أسد) في الجاهلية إذا حجوا: (لبيك اللهم لبيك، يا رب أقبلت بنو أسد، أهل الوفاء والجلد، إليك). ولابن السائب الكلبي النسابة كتاب (أخبار أسد بن عبد العزى) وقال ابن حزم: لا عقب لعبد العزى إلا من أسد هذا (١).
القسري (... - ١٢٠ ه =... - ٧٣٨ م) أسد بن عبد الله القسري البجلي:
أمير، من الأجواد الشجعان. ولد ونشأ في دمشق. وولاه أخوه (خالد بن عبد الله) خراسان سنة ١٠٨ ه، فأقام فيها زمنا، وجدد بناء بلخ وأنزل بها جيشه، ثم اختارها لإقامته. وكان دهاقنة الفرس راضين عنه وعن حكمه، وأسلم على يديه سامان (جد السامانيين) وسمى ابنه أسدا، على اسمه.
وفي أيام جاشت الترك بخراسان (سنة ١١٧ ه) وأغاروا حتى أتوا مرو الروذ، فسار إليهم أسد، فكانت له معهم وقائع انتهت بهزيمتهم. توفي في بلخ (٢).
أسد بن عمرو (... - ١٨٨ ه =... - ٨٠٤ م) أسد بن عمرو بن عامر القشيري البجلي، أبو المنذر: قاض من أهل الكوفة، من أصحاب الكمام أبي حنيفة.
وهو أول من كتب كتب أبي حنيفة.
ولي القضاء بواسط ثم ببغداد، وحج مع هارون الرشيد (٣).
أسد بن الفرات (١٤٢ - ٢١٣ ه = ٧٥٩ - ٨٢٨ م) أسد بن الفرات بن سنان مولى بني سليم، أبو عبد الله: قاضي القيروان وأحد القادة الفاتحين. أصله من خراسان. ولد بحران (أو بنجران) ورحل أبوه إلى القيروان، في جيش الأشعث، فأخذه معه وهو طفل، فنشأ بها ثم بتونس. ورحل إلى المشرق في طلب الحديث (سنة ١٧٢ ه) ثم ولي قضاء القيروان (سنة ٢٠٤ ه) وكان شجاعا حازما صاحب رأي.
واستعمله زيادة الله الأغلبي على جيشه وأسطوله ووجهه لفتح جزيرة صقلية (سنة ٢١٢ ه) فهاجمها بعشرة آلاف، ودخلها فاتحا، قال ابن ناجي: وهو أول من فتح صقلية. وتوفي من جراحات أصابته وهو محاصر سرقوسة برا وبحرا.
وهو مصنف (الأسدية) في فقه المالكية (١).
أسد السنة (١٣٢ - ٢١٢ ه = ٧٥٠ - ٨٢٧ م) أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي: من حفاظ الحديث له تصانيف. نزل مصر وأقام فيها. قال البخاري: هو مشهور الحديث.
وقال النسائي: ثقة ولو لم يصنف كان خيرا له. وقال ابن حجر: صنف في (فضائل الشيخين) (٢).
ابن ناعصة (... -... =... -...) أسد بن ناعصة بن عمرو التنوخي:
شاعر جاهلي. كان أهل بيته على النصرانية.
قال الآمدي: له في أشعاره ألفاظ غريبة وحشية. وكان يدعي أنه قاتل عنترة العبسي (٣).
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ١ - الصفحة ٢٩٨
(١) ابن حزم، في الجمهرة ٢٧٦ والحازمي في العجالة ١٢ واللباب ١: ٤٢.
(٢) النجوم الزاهرة ٣: ٨٣ والكامل لابن الأثير ٧: ٩١ واللباب ١: ٥٢٣ وفي القاموس، مادة سمن، ضبط (حيا) بفتح الحاء وتشديد الياء.
(١) سبائك الذهب ٦٦ واليعقوبي ١: ٢١٢ وجمهرة الأنساب ١٠٨ - ١١٦.
(٢) ابن الأثير ٥: ٧٩ وابن خلدون ٣: ٩٦ والطبري ٨: ٢٤٧ وبارتولد Barthold. W في دائرة المعارف الاسلامية ٢: ١٠٤ وقال: إن اسمه في المصادر الفارسية (القشيري).
(٣) الجواهر المضية ١: ١٤٠.
(١) قضاة الأندلس ٥٤ ومعالم الايمان ٢: ٢ - ١٧ والروض المعطار - خ - وتراجم إسلامية ١٣٠ ورياض النفوس ١: ١٧٢ - ١٨٩ والمسلمون في جزيرة صقلية ٦٢.
(٢) تذكرة الحفاظ ١: ٣٦٣ ونزهة الألباب، في الألقاب، لابن حجر - خ.
(٣) الآمدي ١٩٤.
(٢) النجوم الزاهرة ٣: ٨٣ والكامل لابن الأثير ٧: ٩١ واللباب ١: ٥٢٣ وفي القاموس، مادة سمن، ضبط (حيا) بفتح الحاء وتشديد الياء.
(١) سبائك الذهب ٦٦ واليعقوبي ١: ٢١٢ وجمهرة الأنساب ١٠٨ - ١١٦.
(٢) ابن الأثير ٥: ٧٩ وابن خلدون ٣: ٩٦ والطبري ٨: ٢٤٧ وبارتولد Barthold. W في دائرة المعارف الاسلامية ٢: ١٠٤ وقال: إن اسمه في المصادر الفارسية (القشيري).
(٣) الجواهر المضية ١: ١٤٠.
(١) قضاة الأندلس ٥٤ ومعالم الايمان ٢: ٢ - ١٧ والروض المعطار - خ - وتراجم إسلامية ١٣٠ ورياض النفوس ١: ١٧٢ - ١٨٩ والمسلمون في جزيرة صقلية ٦٢.
(٢) تذكرة الحفاظ ١: ٣٦٣ ونزهة الألباب، في الألقاب، لابن حجر - خ.
(٣) الآمدي ١٩٤.
(٢٩٨)