(٨٠٧٤: منظومة في أسماء الحيوان) (٨٠٧٥: منظومة في أسماء الخيل) مع الآتية، كلتاهما للسيد جعفر الأعرجي، كما ذكر في " نفحة بغداد " ويأتي له " منظومة في النحو ".
(٨٠٧٦: منظومة في أسماء سور القرآن) مرتبا. فارسية لميرزا علي رضا تبيان الملك بن ميرزا داود وقايع نگار المعاصر التبريزي المولود سنة ١٢٨٧، ويأتي له " منظومة في الصرف " كما مر له " ترجمة العشق " في (٤: ١١٦).
(٨٠٧٧: منظومة في أصحاب الاجماع) لحاج آقا منير الدين بن آقا جمال البروجردي نزيل أصفهان (١٢٦٩ - ١٣٤٢). ذكره السيد شهاب الدين.

____________________

(منطق آموزگار) فارسي لميرزا حبيب الله آموزگار الشيرازي المعاصر طبع بطهران.
(منطق الإشارات) استقل بالتدوين والشرح ومن شروحه شرح المحقق نصير الدين الطوسي مر بعنوان " الشرح ".
(منطق التجريد) للخواجه نصير الدين الطوسي، ومر شرحه الموسوم ب‍ " الجوهر النضيد " للعلامة الحلي وترجمته للشيخ محمد علي الحزين.
(منطق الشفا) للشيخ الرئيس ابن سينا، موجود في الخزانة الرضوية وغيرها وهو أول أجزاء الشفاء، وثانيها الطبيعيات، وثالثها الإلهيات لكنه صنفه بعد ما فرغ منها شرع فيه بهمدان وتممه بأصفهان كما ذكره تلميذه أبو عبيد الجوزجاني قال في أول طبيعيات الشفاء: [وإنما فرغنا بتيسير الله وعونه مما وجب تقديمه في كتابنا هذا - وهو تعليم اللباب من صناعة المنطق - فحري بنا أن نفتح الكلام في تعليم العلم الطبيعي...]. ونسخة من منطق الشفا بخط الشيخ عبد الحسين الرشتي تامة - من أوله إلى آخره - فيما يقرب من خمسين الف بيت، ونسخة منطق الشفاء وطبيعياته مع حواشي الميرزا أبى الحسن جلوه بخطه عند السيد محمد المشكاة بطهران، ونسخة أخرى عند الميرزا محمد الطهراني بسامراء. أوله بعد الديباجة: [الجملة الأولى في المنطق في

(٧٦)