(٨٠٦٢: منظومة في الأخلاق) للسيد جعفر الكشفي الدارابي، قال المولى حبيب الله في " لباب الألباب في الألقاب " أنه نظمها لشاهزاده محمد تقي ميرزا في سنة ١٢٢٣.
ويأتي له " منظومة في المنطق " و " منظومة في الكلام ".
(٨٠٦٣: منظومة في الأخلاق) للميرزا قوام القزويني، صاحب المنظومات الكثيرة، نقل عنها في حاشية " نهاية التحرير " ويأتي له " منظومة في أصول الفقه " كما مر " منظومة البيان ".
(٨٠٦٤: منظومهء أخلاق شاهى) لشاعر يتخلص فيها بغبارى. منظومة فارسية عرفانية في السير والسلوك، نظمها باسم مصطفى پاشا صدر أعظم ويحسه فيها على فتح بغداد. أولها:

____________________

(طهران، الحقوق ٥ / ٤٢ د) كتبت بقلم النستعليق في القرن الحادي عشر مخرومة من أوله. أول الموجود: [بيان ماهيت منطق معلوم مى شود أما در ضمن بيان ماهيت احتياج بمنطق معلوم نمى شود...]. وأخرى في (دانشگاه ١٦٣٠) كتبت بقلم النسخ في القرن الثالث عشر مخرومة من أوله، أول الموجودة: [... المقصد الثاني، القضية قول يحتمل الصدق والكذب، چون مصنف فارغ شد از مبحث تصورات شروع كرد در مبحث تصديقات..] والنسخة في ١٤٢ ورقا.
(شرح حاشيهء ملا عبد الله) للميرزا حيدر علي بن الميرزا محمد مهدي بن المولى قاسم المباركة أي اللنجاني، المعروف بنديم الملك، ألفها حين كان يقرء الحاشية على المرحوم الميرزا حسين الهمداني، وفرغ منها في ١٣٠٠. نسخة الأصل بخط المؤلف في أصفهان عند السيد محمد علي الروضاتي تاريخها (٢٣ ذي الحجة ١٣٠٠).
(شرح شمسية) المذكور حاشيتها في (٦: ٣٤) والشرح هذا لعلاء الدين علي ابن محمد المعروف بمصنفك الشاهرودي ثم البسطامي (٨٠٣ - ٨٧٥ أو ٨٧١) فرغ منها في يوم الخميس (١٠ ع ١ / ٨٦٣) في ادرنه. أوله على ما في " كشف الظنون ":
[حمد وسپاس وستايش بيحد وقياس...] توجد نسخة خط المؤلف في (القاهرة،

(٦٩)