المعروف بالمير أبى القاسم، المتوفى سنة ثمان وخمسين ومائة والف، وهو جد جد صاحب " الروضات ". ذكره فيه، وقد طبعت المنظومة مع رسائل أخرى للحاج ميرزا محمد هاشم حفيد السيد الناظم في مجموعة موسومة ب‍ " معدن الفوائد " في سنة ١٣١٧.
(منظومة آداب الضيافة) للمحدث الفيض، مر في (١: ٢٤).
(٨٠٤٦: منظومة في آداب المناظرة) للميرزا محمد التنكابني تلميذ صاحب " الضوابط " ذكر في قصصه أنها مختصرة.
(٨٠٤٧: منظومة في آداب المناظرة) أيضا للتنكابني المذكور، ذكره

____________________

في ١٣١٧ حجريا. أوله: [الحمد لله الذي جعل المنطق آلة لابراز ما يعلم].
نسخة منه في طهران (الملك ١٠٧٦) كتبها عبد المجيد في ١٢٣٥ في ٤٦ ورق.
وأخرى غير مؤرخة في (الرضوية ١٧٤ منطق) في ٣١ ورق. ومر ذكر عدة من شروح " الكبرى " في (١٤: ٣١).
(تبصرة) لزين الدين عمر الساوي، فارسي طبع مع مقالتين آخرين في المنطق له في ١٣٣٧ ش، مع مقدمة لمحمد تقى دانش پژوه بطهران. أوله:
[سپاس خدايى را كه هستى همهء حقايق ازوست] نسخة منه في (أحمد ثالث ٨١ / ٣٤٤٧) كتابتها (١٨ ع ٢ / ٨٦٦) في ٤٢ ورق. وأخرى ضمن مجموعة من رسائل أبي علي سينا في (آياصوفيا ١٧ / ٤٨٢٩) من القرن العاشر. والنسختين نسبتا غلطا إلى الشيخ أبي علي سينا، ووقع خلط بين الكتاب وبين " دانشنامهء علائي " للشيخ، المذكور في (٨: ٤٧). وأخرى في (المجلس ١٠٨) ذكرت في فهرسها بعنوان الفصل الأول من " ترجمة الإشارات " وهذا أيضا خطأ. ومر للساوى " المعجزات والكرامات ٢١: ٢١٦ " و" ترجمة رسالة الطير ٤: ١٠٤ و١٥: ١٩٥ ".
(٨٠٥٥: تحفة السلاطين) لا نعرف المؤلف، نسخة منه في (سپهسالار ٦٦٣٥) كتبها محمد علي الكرمانشاهي في ١٢ شعبان ١٢٨٦، في ١٤٨ ورقا. أوله: [پوشيده

(٥٩)