(٧٩٩٤: رسالة في المنطق) للشيخ إسماعيل بن محمد التبريزي، والنسخة في مكتبة (راجه فيض آبادي ٦) كما في فهرسها المخطوط.
(٧٩٩٥: رسالة في المنطق) لبابا أفضل الكاشاني المرقى، المذكور في (٩:
١١٦). له في المنطق " منهاج المبين " يأتي في محلها، ومقالتان فارسيتان ضمن مجاميع رسائله. أحديهما يبتدى: [فصل. سخنى چند موجز كه منطق را بكار آيد وچاره نبود از حفظ آن]. والثانية أولها: [بدان أيدك الله تعالى كه هر گاه اراده كنى تحصيل مطلبي را از مطالب تصديقيه]. نسخة منهما في طهران (المجلس ٢٤ و ٣٥ / ٤٩٤٢) ضمن مجموعة المؤرخة ١٠٥٦.
(٧٩٩٦: منظومة في المنطق) للسيد محمد باقر بن السيد حيدر بن إبراهيم الحسني الحسيني الكاظمي، المتوفى سنة ١٢٩٠، ذكره سيدنا الحسن صدر الدين.
(٧٩٩٧: رسالة في المنطق) للسيد باقر الكاظمي المذكور، صاحب " خلاصة النحو " المذكور في (٧: ٢٣٤). ذكرها سيدنا الحسن صدر الدين وترجمناه في " الكرام: ١٧٩ ".
(٧٩٩٨: رسالة في المنطق) فارسية، للشيخ بخش علي اليزدي الحائري، المعاصر المتوفى بالحائر في سنة ١٣٢٠.
(٧٩٩٩: منظومة في المنطق) للسيد محمد تقي القزويني، ينقل عنه في حاشية منظومة " نهاية التحرير " بخطه في خزانة السيد مهدي الكاظمي، ومر له " منظومة في المعاني والبيان ".
(٨٠٠٠: رسالة في المنطق) للشيخ جبر النجفي. والنسخة بخطه في خزانة السيد الحسن صدر الدين. ومر له " رسالة في المفاهيم والعموم والخصوص " في (٢١: ٣١٣) وترجمناه في " الكرام: ٢٣٢ ".
(٨٠٠١: منظومة في المنطق) للسيد جعفر بن إسحاق الموسوي الدارابي، المعروف بالكشفي المتوفى ببروجرد حدود سنة ١٢٦٧ والنسخة عند بعض أسباطه وهو الميرزا أحمد بن الميرزا أبى الحسن في اصطهبانات، ومر له " منظومة في الكلام ".

(٤٩)