رأيته بأردبيل ولعل مؤلفه ابن النجار العامي المشهور. أقول: فراجع في عنوان " تاريخ الكوفة " ترى رواية صاحب " المنصف " عن الصادق (ع) بأربع وسائط وترى رواية المفيد عنه في " الارشاد ".
(٧٩٩٠: منصور نامه) تاريخ منظوم فارسي، للسلطان حسين ميرزا بايقرا (٨٤٢ - ٩١١)، لم اعرف ناظمه. يوجد في بادكوبه (اكادمية العلوم لآذربايجان ٦٦)، كتابته ١٠٣٠ كما في فهرست بريگل.
(٧٩٩١: المنصوري) في طب الأجساد، لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي وكتب بعده " الطب الروحاني " الموجود ليضم إليه ويعم نفعه للنفس والجسد، وكتب المنصوري باسم صديقه منصور بن إسماعيل في عشر مقالات ويقال له:
" كناش المنصوري " في ١٤٧ ورقة، نسختان منه في (الآصفية) ونسخة في الخزانة الرامفورية وأخرى في بانكى فور بعنوان " الكناش " في الورقة المذكورة في تذكرة النوادر، ومر في الكاف بعنوان " الكناش " لان الكناش اسم لنوع من الكتب الطبية فيقال لهذا " الكناش المنصوري ".
(٧٩٩٢: رسالة في المنطق) مختصرة، للسيد الشريف جمال الدين إبراهيم ابن عبيد الله الصفوي. أولها: [طوالع أنوار طلعت من مطالع البيان ولوا مع شمسية أشرقت من أفق اللسان]. وذكر في آخرها ان له كتاب مقدمة العلوم وأحال معرفة شروط القياس إليه، ودعى ان يوفقه الله لخاتمه مسماة " بمرآة المفهوم " والنسخة في مجموعة عند السيد محمد باقر حفيد السيد محمد كاظم اليزدي بالنجف.
(رسالة في المنطق) للشيخ أحمد الخطى بن محمد بن يوسف، تلميذ المجلسي الثاني، توفي هو وأخوه في حياة أبيهم بالطاعون. له رسالتان في المنطق: إحديهما " المشكاة المضيئة " مر في (٢١: ٦٢) وأخرى " الرموز الخفية في المسائل المنطقية " المذكورة في (١١: ٢٥٢).
(٧٩٩٣: رسالة في المنطق) للمولى أحمد، موجودة في (الخزانة الرضوية) من موقوفات ابن خاتون العاملي تلميذ الشيخ البهائي.

(٤٨)