المؤلف باسم بل لقبها بمنشور مبارك وفي آخرها ب‍ رسالهء أنسابية. أولها: [شكر وسپاس مر خداى را تمت آلائة وعمت نعمائه، كه نعمت]. توجد في (طهران، دانشگاه ٨٧٧) ضمن مجموعة المؤرخة ١٠٧٥.
(من شهد الجمل مع علي (ع) من الصحابة) و " من صلى " و " من طاف في العمرة " و " من عشق من الشعراء " إلى آخر، مر في (٢٢: ٢٢٨ إلى ٢٣٤).
(٧٩٨٨: منشي گرى وخطاطي) رسالة في الانشاء والكتابة، لسامي النيشابوري، قيل: أنها ألفت في ١١٢٢. توجد في (بادليان ٣٢ / Add ٦٩).
ضمن مجموعة مع مناظرة الملا هلالي وملا نرگس في مجلس السلطان حسين، مر ذكر سامي النيشابوري من قرن العاشر في (٩: ٤٢٤) راجعه.
(المنصف) في شرح تصريف المازني، لابن جنى ذكره بعض والظاهر أنه " المصنف " كما مر بهذا العنوان.
(٧٩٨٩: المصنف) في تاريخ الكوفة. للشيخ أبى جعفر الحسن بن محمد بن جعفر التميمي المعروف بابن النجار، نقل عنه السيد غياث الدين عبد الكريم في " فرحة الغري " واستظهر شيخنا في " خاتمة المستدرك " أن والده - يعنى أبا الحسن محمد بن جعفر - كان من مشايخ النجاشي الذي يعبر عنه بأبي الحسن النحوي أو التميمي وبمحمد بن جعفر الأديب أو المؤدب أو القمي، والكل واحد، ويروى عن الحافظ ابن عقدة المتوفى سنة ٣٣٣.
أقول: مر بعنوان " تاريخ الكوفة " أن صاحب " المنصف " من مشايخ المفيد فكيف يكون والده شيخ تلاميذ المفيد نعم يمكن أن يكون أبا الحسن محمد بن جعفر أستاذ النجاشي وصاحب " تاريخ الكوفة " الذي توفي سنة (٤٠٢) ابنا لأخي هذا الشيخ - يعنى أبا جعفر الحسن بن محمد بن جعفر صاحب " المنصف " وشيخ شيخنا المفيد فيكون نسب أستاذ النجاشي هكذا: أبا الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر التميمي النحوي المؤدب وصاحب " المنصف " يكون عمه ويكون لكل منهما " تاريخ الكوفة " ولعله لا ربط بينهما أصلا، وقال في " الرياض " عند ذكر " المنصف ": لعله الذي

(٤٧)