فتحت في ٨٩٢] وعدة مكاتيب أخرى ونسخة أخرى في (الرضوية ٣٠٤، أدبيات) كتبت بقلم النستعليق أواخر القرن الحادي عشر ومما يتضمن منشورين من السلطان حول سفر حج الأمير علي شير النوايي.
(منشآت) لبيدل الدهلوي، مر بعنوان " مكاتيب ٢٢: ١٣٢ ". وتوجد له في (باكستان، لاهور، شيرانى ٣٢٥ / ٣٣٢٩) ما انشائه في العشق والعرفان. تاريخ كتابتها ٢٢ رجب ١٢٥٢.
(٧٩٠٦: منشآت) لثريا الطهراني المذكور في (٩: ١٨٤) نسخة منها بخطه توجد في (دانشگاه ٣٨٤٩) ومعها ديوانه المكتوبة بقلم النستعليق بخط محمد رضا القزويني في ١٢٨٩ في ١٠٨ ص.
(٧٩٠٧: منشآت) للمولى جامعي، من شعراء أواخر القرن الحادي عشر، مشتملة على مجموعة نماذج المكاتيب والمنشآت ألفها في سنة ١٠٧٤، وهذا العدد ينطبق على مادة [خاص الانشاء] فلذا سميت الكتاب به. أوله:
أين نامه كه عنوان وى از حمد خداست چون ناميه مخصوص بصد نشو ونماست نسخة منها في (لاهور، پنجاب، ببلك لائبريرى ٩، ٨٧٦) كتبت بقلم الشكسته في السنة السابع عشرة من سلطنة محمد شاه الغازي ١١٤٨ في ١١١ ورقة، ونسخة أخرى غير مؤرخة توجد أيضا في (باكستان، لاهور، پرفسور شيرانى ٢ / ١٠٦ / ٣١١١).
(٧٩٠٨: منشآت) للجامى، عبد الرحمان (٨١٧ - ٨٩٨) المذكور في (٩: ١٨٨). له من المنشآت ضمن كلياته، بعضها عرفانية، منها مكاتيب أرسلها إلى أعاظم زمانه، مثل مكتوبه إلى علاء الدولة السمناني، نسخها شايعة ولكن مختلفة في الكمية، أقدم ما اطلعت عليها ضمن كلياته في (تاشكند) بخطه نفسه، و (أسعد أفندي ١٤٣١) كتابتها ٧٧٩. و (طهران أدبيات ١١٣) كتابتها ٨٨٣. أولها: [بعد از انشاى صحايف ثنا ومحمدت الله الذي انزل على عبده الكتاب].
(٧٩٠٩: منشآت) لجلالا الطباطبائي الزواره أي الأردستاني، المذكور

(٢٦)