يوجد في (طهران، دانشگاه، ٤ / ٣٢٠٤) ضمن كلياته المؤرخة ١٣٢٣.
(٨٨٨٥: رسالة در موسيقى) لدرويش علي چنگي الخاقاني، من القرن الحادي عشر، ابن ميرزا علي بن عبد العلي بن محمد مؤمن قانوني بن الخواجة عبد الله بن الخواجة محمد مرواريد. ويبعد اتحاده مع درويش علي الطبيب المذكور في (٩: ٣٢٣).
ذكر ثلاث نسخ خطية منها في " فهرست نسخه هاي خطى فارسي ٥: ٣٩١٠ ".
(٨٨٨٦: رسالة در موسيقى) فارسية، لروحاني. أوله: [در بيان سرود سرايان علم موسيقى ودانستن شعبات آن. بسمله. سرود سرايان عشرتكدهء قال كه بنورس سرا بوستان كار كأم وزبان ساخته اند به شهد صانعي عذب البيانند...] بدان أي عزيز... كه أين رسالة أي است در بحث علم موسيقى، كه عبارت است از نغمه أي چند مناسب وموزون]. يوجد في (طهران، دانشگاه ٦ / ٢٥٩١) ضمن مجموعة آقا محمد معيناى الأردوبادي، المؤرخة ١١٠٤ كما في فهرسها.
(٨٨٨٧: رسالهء موسيقى) ل‍ " روشن ضمير خنياگر بنده زادهء عالمگير " (؟ عالمگير ١٠٦٩ - ١١١٨). ترجمة من الآثار الهندية. أوله: [سرود اثر آموز واثر سرود نمود، زمزمهء حمد كارساز بنده نوازى ست كه به آهنگ وجود صاحب مقام محمود]. ومر في (٩: ٣٩١) روشن ضمير، الماهر في الموسيقا، الذي صنف مقامات عربية وفارسية وهندية ومات في ١٠٧٧، يحتمل اتحادهما. ذكر في " فهرست نسخه هاي خطى فارسي، ٥: ٣٩١١ " أربعة نسخة من الرسالة.
(٨٨٨٨: رسالة در علم موسيقى) للخواجه عبد الرحمان بن سيف الدين الغزنوي، من الشعراء والفنيين في القرن العاشر، والمذكور في (٩: ٧٨٩). فارسي نظما ونثرا. طبع ضمن ديوان سروش الأصفهاني " شمس المناقب " بطهران سنة ١٣٠٠ - ١٣٠١. أوله: [چنين گويد خواجة عبد الرحمان بن سيف الدين غزنوى كه علم موسيقى علم شريفي است، دانستن آن براى اطبا وحكما فوايد زياد بخشيده آنچه از كتب أين علم مطالعه نموده أم مختصري بيان مى شود: آورده اند كه

(٢٥٩)