هندي " أيضا في (الآصفية ٤٠٣ طب) غير مؤرخة في ١٢١ ص.
(٨٨٤٦: الموجز في الطب) ترجمة منه لعباس بن محمد كاظم الشهير بآقا كوچك، واسمه " حديقة الطب " ترجمه بأمر من شيخه ومرشده الاقايي المير محمد في فنين باسم ناصر الدين شاه، نسخة منه في (طهران، پزشكى ١ / ٨١) كتبت بقلم النستعليق في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر ومعها " ترجمة الأسباب والعلامات " أيضا له، ترجم الأخير بأمر الحاج ميرزا أسد الله الموسوي في سنة ١٣٠١ في ٢٧ باب و ٤٠٧ فصل، وللمترجم " مجمع الفوائد " ألفه باسم مرشده المير محمد في سنة ١٢٩٣.
(٨٨٤٧: الموجز في الفقه) للقاضي بطرابلس، الشيخ عز الدين عبد العزيز ابن أبي كامل الطرابلسي، تلميذ القاضي ابن البراج والراوي عن المرتضى والشيخ والكراجكي وهو كما يظهر من جملة من الفهارس غير " الموجز " لأستاذه الآتي وان احتمل الاتحاد وان النسبة إليه وقعت اشتباها منشأه الاتحاد في الاسم واللقب.
(٨٨٤٨: الموجز في المتعة) للشيخ أبي عبد الله محمد، المفيد، المتوفى ٤١٣.
ذكره النجاشي.
(٨٨٤٩: الموجز في المنطق) أو " الموجز الصغير في المنطق " للشيخ الرئيس أبي علي سينا. وهو غير " الموجزة في أصول المنطق " له، المذكور (٢٣: ١٤٨)، وان خلطهما القنواتي في فهرسه. كتبه أولا الشيخ ثم أضاف إلى كتابه البرهان ثلاثة فصول وجعله جزء المنطق من كتابه " عيون الحكمة " الحاوي للمنطق والطبيعيات والإلهيات. أوله: [ايساغوجي. قال الشيخ الرئيس أبو على (ره):
كل لفظ لا تريد أن يدل الجزء منه فهو لفظ مفرد كقولك الانسان. فإنك لا تريد أن يدل فيه باجزائه على شئ من الجملة]. وهو غير منطقه المندرج في كتابه " النجاة ".
(٨٨٥٠: الموجز في النحو) للشيخ قطب الدين أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن المقري النيسابوري، ذكره الشيخ منتجب الدين.

(٢٥١)