اقدام المؤمنين...]. ليس فيه أيضا تاريخ ومكتوب عليه أنه لابن المكتل البحراني.
(موجز البيان) مر في (٢: ٤٠٢) بعنوان " الأنموذج في علوم البلاغة " كما يظهر من خطبته وديباجته.
(٨٨٣٧: موجز التاريخ البلدان العراقية) للسيد عبد الرزاق الحسني البغدادي المعاصر، طبع ببغداد أولا في سنة ١٣٤٩ ثم بصيدا ثانيا مع الحاقات وتحقيقات في سنة ١٣٥١.
(٨٨٣٧: موجزة رايعة) مثنوي في معجزة باهرة وقعت في أحمد آباد كجرات، للمفتي مير عباس الموسوي ذكره في " التجليات " ومر للناظم " المن والسلوى في الزهد والتقوى " و " منتخب الكشكول " ويأتي " موعظة حسنة ".
(٨٨٣٩: الموجزة في أصول المنطق) أو " علم البرهان " أو " جوامع علم المنطق " للشيخ الرئيس أبي علي سينا. وهي غير " الموجز في المنطق " له الآتي (٢٣: ٢٥١) أوله: [قال الشيخ الرئيس أبو علي (ره)... وبعد، فقد سألني الشيخ الفاضل الكريم أبو عمر محمد بن جعفر أدام الله توفيقه أن أختصره له جوامع علم المنطق في رسالة موجزة جامعة للمعاني، فعلمنا على ملتمسه... معاني كتاب ايساغوجي كل لفظ فاما أن يكون مفردا وهو الذي لا يدل جزء منه على جزء من معناه ومثاله قولنا زيد، وقولنا انسان، واما أن يكون مؤلفا].
(٨٨٤٠: الموجز الحاوي لتحرير الفتاوى) لابن فهد الأسدي، جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي، المذكور في (١: ١٤٤) رتبه على أربع قواعد أولها العبادات في عدة كتب، أولها كتاب الطهارة. أوله: [الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين محمد وآله الطاهرين، وبعد، فقد استخرت الله سبحانه وتعالى وعملت هذا المختصر...] وهو إلى آخر الزكاة وآخر ما جف عليه قلمه قوله: [وللفقير بذل القيمة] ومر شرحه الموسوم ب‍ " كشف الالتباس "

(٢٤٨)