في (ديوان الهند، ١٨٤٢) كتبت في ٧٥٩، ونسخة أخرى في (لندن Wran ٤٦٥) كتبت في ٨٩٠، وصورتها الفتوغرافية في (دانشگاه) وأخرى في (إلهيات ٤٨٩ د) سميت ب‍ " صلة الفقيه " وأخرى في (سپهسالار / ١٥١٢). أوله: [الحمد لله الولي الحميد والصلاة...
أما بعد، أين مسكين كم بضاعت ومفلس...]. وهذا ينطبق على أول النسخة لمطبوعة.
(٨٨٠٤: مواهب سنية) تحرير محرف من الكتاب السابق لأبي الفتح الشريفي، صاحب " تفسير شاهي " كتبها بأمر من الشاه طهماسب الصفوي (٩٣٠ - ٩٨٤) نسخة منه في (طهران، الملية ٩٤٩ ف) كتبت بقلم النستعليق في القرق العاشر ونسخة أخرى في (سپهسالار ١٥١٥) كتبت بقلم النستعليق في ١٠٣٧ في ٣٧١ ورقة والنسخة باسم الشاه إسماعيل الثاني (٩٨٤ - ٩٨٥).
(٨٨٠٥: مواهب سنية) لمحمد حسن بن علي بن عبد الله بن محمد بن محب الله العليارى التبريزي، المتوفى ١٣٥٨. فارسي وعربي، في المواعظ والمصيبة في ٤٢ مجلسا. ذكر في ديباجته أساتيذه وإجازاتهم له وعد إحدى وعشرين من تأليفاته إلى سنة ١٣٥٣. أوله: [الحمد لله الذي أنعم على عباده بالعلوم الكافية في السداد والمحتاج إليها في الرشاد]. يوجد في طهران (دانشگاه ٢٨٩٥) بخط المؤلف في ٢٥٨ ص.
(٨٨٠٦: المواهب السنية في شرح الدرة الغروية) من نظم السيد مهدي بحر العلوم، في لطهارة والصلاة، للسيد الحاج ميرزا محمود بن الآقا ميرزا علي نقي ابن السيد جواد - أخي السيد مهدي المذكور - ابن السيد مرتضى بن محمد بن عبد الكريم الطباطبائي البروجردي، صاحب " مسلى المصابين " والمتوفى سنة ١٣٠٠، وهو شرح مبسوط في عدة مجلدات، فالطهارة في مجلدين، وقد طبع في سنة ثمان وثمانين ومأتين والف، وانتهى مجلده الثاني إلى آخر احكام الأموات، وقد فرغ منه يوم الأحد الثامن والعشرين من ذي الحجة سنة خمس وثمانين ومأتين والف، ومجلديه في الصلاة بعد لم يطبع.

(٢٤٠)