و " المولودية " ومر " مواقع النجوم " الرقم ٨٧٦٣.
(٨٧٨٧: مواليد الأئمة) لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن مملك الأصفهاني الجرجاني المعتزلي الراجع إلى القول بالإمامة على يد عبد الرحمان بن أحمد بن خيرويه.
ذكره النجاشي ومر له المجالس في ج ١٩ الرقم ١٦٣٢.
(٨٧٨٨: مواليد الأئمة وأعمارهم) لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن أحمد ابن طلحة العاصمي الكوفي البغدادي كما ذكره النجاشي أو ابن عاصم كما في الفهرست (القهپائي ١: ١٥١) وترجمنا المؤلف في " النوابغ: ٤١ ".
(مواليد الأئمة وأنسابهم) إلى صاحب الامر، لأبي محمد الأطروش. ذكره النجاشي بعنوان " انساب الأئمة ومواليدهم " كما مر في (٢: ٣٨٠).
(مواليد الأئمة وأنسابهم ووفياتهم) من النبي إلى الحجة (ع) للشيخ أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الخشاب، ومر في الرقم ٨٧٧٨.
(٨٧٨٩: مواليد الأئمة وفضائلهم) للمولى الحافظ رضى الدين رجب بن محمد بن رجب البرسي الحلي، صاحب " مشارق الأمان " ٢١: ٣٣ الذي فرغ منه سنة إحدى وثمانمائة (٨٠١).
(رسالة في مواليد الأئمة (ع) ووفياتهم) مر في (٣: ٢١٣) بعنوان " تاريخ الأئمة " لآقا أحمد الكرمانشاهي، والنسخة في مجموعة عند الكتابچي بكربلا، وفيها مدة أعمارهم وعدة أولادهم، ومر للمؤلف " مرآة الأحوال " في (٢٠: ٢٦١) وترجمناه في " الكرام: ١٠٠ " وفي " مصفى المقال: ٥٥ ".
(٨٧٩٠: مواليد الاحكام) في فقه المذاهب الخمسة، خرج منه إلى كتاب الخمس، للحاج مولى محمد جعفر الاسترآبادي، المتوفى سنة ثلاث وستين ومائتين والف ١٢٦٣. ذكره ولده الشيخ علي بن جعفر في " مبدء الآمال ".
(٨٧٩١: مواليد الصادقين) لبعض القدماء، ينقل عنه الطبرسي في " مكارم الأخلاق " ص ٦٨ من الطبع الجيد بطهران، ومؤلفه محمد بن إبراهيم الطالقاني وقد مر " تاريخ الأئمة " متعددا، ومر أيضا " درج الدرر في أحوال ميلاد سيد البشر "

(٢٣٦)