الأصلية الموجودة بخط المؤلف، وهو مشجر عجيب ذات فوائد جليلة في كشف طرق رواية المشايخ وكيفية اتصال أسانيدهم وسلسلة إجازاتهم، لشيخنا الحاج ميرزا حسين النوري المذكور في (٩: ١٢٣٤) فرغ من اختراعه ليلة الاثنين الرابع والعشرين من رجب سنة ١٢٧٥ في النجف، وفرغ من النسخة المبيضة من أصلها ليلة الثلاثاء سنة ١٣١٤ في بلدة سامراء وطبع بشكل طومار بعد مقدمة مؤلف الذريعة للطبعة الثانية من كتاب " مستدرك الوسائل " في ٤ - ١٣٨٢ وترجمنا الأستاذ في " النقباء: ٥٤٣ " و " مصفى المقال: ١٥٩ ".
(٨٧٦٤: مواقف المؤمنين) في الكلام بلسان الأردو، مطبوع.
(٨٧٦٥: كتاب المواقيت) للشيخ محمد حسن بن الحاج محمد صالح كبة المذكور في (٩: ٢٤٥) مبسوط في قرب عشرة آلاف بيت، فصل فيه أوقات النوافل والفرائض وفروعها كالاعتماد على الظن والامارات واحكام الشكوك في الوقت، شرع فيه قبل سنة ١٣١٠ وتممه بعدها.
(٨٧٦٦: كتاب المواقيت) لأبي الفضل سلمة بن الخطاب البراوستاني الأزد ورقاني من سواد الري ذكره النجاشي ويأتي له " كتاب مولد الحسين ومقتله ".
(٨٧٦٧: رسالة في مواقيت الحج) للشيخ محمد جواد البلاغي، صاحب " الهدى إلى دين المصطفى " ومعها خريطة في تعيين المواقيت. ومر للمؤلف " رسالة في منجزات المريض " وترجمناه في " النقباء: ٣٢٣ ".
(٨٧٦٨: كتاب مواقيت الصلاة) للشيخ الصدوق أبي جعفر القمي، ومر له قريبا " كتاب المواريث " والمواعظ. تحت رقم ٨٧٢٩.
(٨٧٦٩: كتاب المواقيت في الصلاة) لأبي جعفر محمد بن أحمد بن خاقان النهدي القلانسي الكوفي. ذكره النجاشي.
(٨٧٧٠: كتاب مواقيت الظهر والعصر) للعياشي، صاحب " كتاب المواريث " المذكور آنفا.
(٨٧٧١: مواقيت الليل والنهار) أو " أوقات شب وروز " لمحمد رضا

(٢٣١)